木兰县大事情最新消息 木兰县最新新闻

1.历史上有哪些巾帼英雄每个人简介100字以内

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中国古代的四大巾帼英雄：花木兰、穆桂英、樊梨花、梁红玉 花木兰 花木兰：姓魏，名木兰.隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人.隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书.唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念. 木兰祠始建于唐代，金代泰和年间（公元1201-1208年），敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像.至元代元统二年（公元1334年），睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建.清嘉庆十一年（公元1807年），由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑.由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人. 可惜，这座古雅祠宇，1943年毁于战火.现幸存祠碑两通.一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，立于该祠大门内东侧.碑为青石，通高3.6米，宽1米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造形大方.篆字题名《孝烈将军祠像辨正记》，碑四边刻有图案，上边用夸张浪温的手法，刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云，生动美妙.两边阴刻牡丹花纹，线条活泼流畅，古朴而不俗.碑文正书31行，满68字，其刻书精美，苍劲有力.龟座高0.7米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生.碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石.此碑经专家鉴定，确属元代石刻真品.1982年，由省文局拨款，又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴典雅，碑楼四周砌有围墙.另一通是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，立于该祠大门外西侧.通高2.14米，宽0.78米，方座，碑额刻有深浮雕盘龙，篆字题名，碑文正书，归德府商丘县庠生孟毓谦撰文，归德府商丘县邑大学生孟毓鹤书丹，芒山石工张握玉刻石.1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节.我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载.一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑. 花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗.《木兰辞》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生所诵颂；多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，《木兰从军》长演不衰.她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了惊天动地的壮举.人们为了纪念她，在虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连.商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队.每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大.现在，巾帼英雄花木兰的名子不但在我国家喻户晓，而且由于美国迪斯尼公司耗巨资制作的卡通片《花木兰》的巨大影响，她的美名已传遍了全球.美国新闻媒体赋诗称赞"古有神州花木兰，替父从军英名响；今有卡通"洋木兰"，融中贯西四海扬." 穆桂英： 传说故事人物.生长于山东穆柯寨，寨主木羽之 女，武艺高强，有勇有谋.因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营.在抗击辽的入侵时，她飒爽英姿，跃马横刀，与杨家诸将领一道，所向披靡，屡建战功.宗保在抗击西夏的战争中死去后，佘太君百岁挂帅，率十二寡妇征西时，她已五十岁，但她锐气不减，仍挂先锋印，一马当先，力战番将.是古代流传的巾帼英雄形象，深为群众所喜爱.民间以“穆桂英挂帅” 、“大破天门阵”等故事流传最广. 樊梨花： “薛家将”中人物.原为寒江关关主樊洪之女.后投唐，与薛丁山结为夫妇.二人智勇双全，登坛挂帅.在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇.在民间传说中，她是一个富于反抗精神，武艺高强，神通广大的女英雄. 梁红玉 梁红玉生于宋徽宗崇宁元年.原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫.宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓.朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉. 平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属.他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过.梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子. 此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人.韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使. 这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安.宋高宗逃至越州.韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战.韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀.结果金军大败.韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇.龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说.对山河耿耿，泪沾襟血.汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄.把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？ 有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以。

2.中国历史上四大巾帼女英雄是

花木兰：

姓魏，名木兰。隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念

穆桂英：

传说故事人物。生长于山东穆柯寨，寨主木羽之女，武艺高强，有勇有谋。因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营。在抗击辽的入侵时，她飒爽英姿，跃马横刀，与杨家诸将领一道，所向披靡，屡建战功。宗保在抗击西夏的战争中死去后，佘太君百岁挂帅，率十二寡妇征西时，她已五十岁，但她锐气不减，仍挂先锋印，一马当先，力战番将。是古代流传的巾帼英雄形象，深为群众所喜爱。民间以“穆桂英挂帅” 、“大破天门阵”等故事流传最广。

樊梨花：

“薛家将”中人物。原为寒江关关主樊洪之女。后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个富于反抗精神，武艺高强，神通广大的女英雄。

梁红玉

梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。

平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过。梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。

此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人。韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使。

这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安。宋高宗逃至越州。韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀。结果金军大败。韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？

有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船。但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多，围困敌军近五十天，使金军不敢随便渡江侵犯。

岳飞被害后，韩世忠也被罢去兵权，他索性辞去官职，与梁红玉白头

3.世界上有哪些女英雄

圣女贞德贞德是法国的军事家，天主教圣人，被法国人视为民族英雄，也是历史上唯一能在十七岁时就指挥国家大军的少女.在英法百年战争（1337年-1453年）中她带领法国军队对抗英军的入侵，支持法查理七世加冕，为法国胜利做出了巨大贡献.后为勃艮第公国所俘，不久被英格兰人以重金购去，被英格兰当局控制下的宗教裁判所诬陷为异端和女巫，并判处以火刑.20年后英格兰军队被彻底赶出法国时，贞德年老的母亲说服教宗卡利克斯特三世重新审判贞德的案子，最终于1456年为她 *** .500年后被梵蒂冈封圣.花木兰花木兰（412年-502年），北魏宋州虞城（今河南商丘市虞城县）人，巾帼英雄，花木兰的事迹流传至今，中国古代民族英雄，忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下，唐代皇帝追封为“孝烈将军”.应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载.章西女王章西女王（Rani of Jhansi），又译占西女王，名拉克希米芭伊，印度民族女英雄.1853年章西王公去世后，因无子嗣，以养子监护人身分登基.不久公国被英国兼并.1857年印度民族大起义爆发后，于5月在章西发动起义响应，驱赶英国侵略者.她的美貌、坚定和勇敢，使其成为印度民族大起义中最受爱戴的领导人.1858年6月章西沦陷后撤至印度北部的瓜廖尔继续战斗，6月18日在城郊的保卫战中，遭遇英军罗斯将军的第8轻骑兵团，孤军奋战，身被数刀，被抬出战场后，伤重不治.牺牲时年仅29岁（一说22岁），被称为印度的圣女贞德.。

4.中国古代历史上有哪些民族英雄

花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗.《木兰辞》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生所诵颂；多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，《木兰从军》长演不衰.她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了惊天动地的壮举. 穆桂英 穆桂英，戏曲及小说《杨家将》中人物.明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物.武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术.因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物.与杨家将一起征战卫国，屡建战功.佘太君百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜.是中国古典文学巾帼英雄的典型形象. 梁红玉 梁红玉（1102—1135），史书中不见其名，只称梁氏.红玉是其战死后各类野史和话本中所取的名字.首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉.父亡母在，占籍教坊，东京人也.”宋朝著名抗金女英雄. 荀灌娘 荀灌（303-？），西晋颍川临颍（今河南临颍县）人，是我国古代智勇双全的女英雄.她13岁时，便做出了一件惊天动地的大事情. 秦良玉 秦良玉（1574~1648年） ，字贞素.明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、抗清名将.四川忠州（今属重庆忠县）人.为石砫宣抚使马千乘妻.史书记载到：良玉为人饶胆智，善骑射，料敌如神，兼通词翰，常为男子装.自幼从父秦葵习文练武，丈夫死后，继任其职，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈阳抗击后金，被明熹宗封为二品夫人、充总兵官，并赐“忠义可嘉”匾额. 佘太君 名赛花，和其他传说中的杨门女将不同，历史上确有其人.曾祖父曾任后唐麟州刺史，隶属李克用；祖父折从远，公元930年后唐明宗授他为府州刺史；父折德扆，后汉隐帝特任府州团练使.据清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑 》中记载：折恭武公克行神道碑，在府谷县孤山堡南，叙折太君事，世以此碑为折太君碑.考折太君，杨继业妻折德扆女也，墓在保德州南折窝村.折太君即是历史上的佘太君.佘姓是后来说书人以讹传讹，用了同音字所致. 红娘子 杞县举人李信者，逆案中尚书李精白子也.尝出粟赈饥民，民德之.日：“李公子活我”.会绳伎红娘子反，掳信，强委身焉.信逃归.官以为贼，囚狱中.红娘子来救，饥民应之，共出 樊梨花 樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，后投唐，与薛丁山结为夫妇.二人智勇双全，登坛挂帅.在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇.在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅.。

5.女英雄的故事急

女英雄赵一曼的碗1981年小学语文第五册第9课《一个粗瓷大碗》 中国人民革命军事博物馆里，有一个粗瓷大碗，是赵一曼用过的.她那时是东北抗日联军的团政委.这个碗，赵一曼仅仅用了一次，却有一段感人的故事. 有一回，一场激烈的战斗刚刚结束，小通讯员给赵一曼送来一个鼓鼓的挂包.打开一看，是个粗瓷大碗.赵一曼吃饭用的搪瓷缸子，早就送给一个新战士了.通讯员一直想给她另找一个碗，好容易在这次战斗中找到了，就连忙给她送来. 赵一曼看着这个碗，对通讯员说：“从哪里拿来的，请你还到哪里去！”通讯员为难地说：“这……这……敌人都消灭了，往哪儿还呀！” 开饭了.通讯员用这个大碗，给赵一曼盛了满满一碗高粱米饭.他想：“这回我们政委该吃顿饱饭了.”赵一曼一看，就知道是从病号灶盛来的.那些日子非常艰苦，抗联部队几个月来都是靠野菜、草根、橡子面充饥，部队虽然还有一点点粮食，但得留给伤病员吃.团长、政委和战士一样，嘴边有几个月没沾过粮食了.赵一曼端着这碗高粱米饭，望着面前的小通讯员，怎么忍心责备他呢？赵一曼趁人不防的时候，快步走进炊事棚，把饭倒在锅里，又从另一口锅里盛了半碗野菜粥.这些，炊事员老李在旁边看到了，他没有吭声，眼睛里却含着泪花. 第二天开饭的时候，赵一曼又没有碗了.小通讯员急得直叫：“我说政委同志啊，给你一百个碗也架不住这么丢呀！”赵一曼笑着说：“是啊，什么时候才能不丢碗呢？” 据后来“侦察”，这个粗瓷大碗已经成了七班的菜盆了. 这只粗瓷大碗是民族抗日女英雄赵一曼曾经使用过的，具有珍贵的历史价值，现陈列在中国人民军事博物馆，为国家一级文物.。

1. 形容洞房花烛夜的成语

洞房花烛 [dòng fáng huā zhú]

生词本

基本释义

形容结婚的景象。

褒义

出 处

南北朝·庾信《和咏舞》：“洞房花烛明；燕余双舞轻。”

例 句

他俩在～之夜，相约要白头偕老。

近反义词

近义词

宴尔新婚

2. 形容洞房的成语

洞房花烛 [dòng fáng huā zhú]

生词本

基本释义

形容结婚的景象。

褒义

出 处

南北朝·庾信《和版咏舞》：“洞房权花烛明；燕余双舞轻。”

例 句

他俩在～之夜，相约要白头偕老。

近反义词

近义词

宴尔新婚

成语接龙

3. 洞房花烛夜的四字成语有多少

比翼双飞、洞房花烛、夫倡妇随、琴瑟之好、鸾凤和鸣

一、比翼双飞

【解释】：比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

【出自】：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”

【译文】：“南方有比翼鸟吧，不比不飞，他的名字叫他鹣鹣。”

二、洞房花烛

【解释】：形容结婚的景象。

【出自】：北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”

【译文】：“洞房花烛明，燕多双舞轻。”

三、夫倡妇随

【解释】：原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。

【出自】：语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。

【译文】：“天下之理，丈夫的倡导，妇女的依据。”唱，一本作“倡导”。

四、琴瑟之好

【解释】：比喻夫妻间感情和谐。

【出自】：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”

【译文】：“窈窕淑女，弹琴鼓瑟亲近她。”

五、鸾凤和鸣

【解释】：和：应和。比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。

【出自】：《左传·庄公二十二年》：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”

【译文】：“这是凤凰飞翔，和鸣锵锵。”

4. 跟洞房花烛夜有关的成语

跟洞房花烛夜有关的成语：

百年之好、

百岁之好、

比翼齐飞、

比翼双飞 、

乘龙配凤、

洞房花烛、

恩爱夫妻、

巫山云雨。

5. 关于洞房的成语

白头到老 白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。

出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”

白头相并 犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。

出处：明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》：“木梳儿，我爱你齿牙干净……向妆台设个誓：愿得白头相并！”

白头相守 指夫妻恩爱相守到老。

出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。”

百年好合 夫妻永远和好之意。

出处：《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！”

百年好事 指婚姻喜事。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“我与你姐姐百年好事，千金重担只在此两件上面了！万望龙香姐竭力周全，讨个回音则个。”

百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。

出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？”

百年谐老 指夫妻共同生活到老。

出处：《全元散曲·集贤宾·皂罗袍》：“美满恩深情厚，原百年谐老，共守白头。”

百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。

出处：宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二：“我方壮年，未曾娶妻。倘蒙不弃，当与子缔百年之好。”

百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。

出处：明·屠隆《昙花记·士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”

比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”

比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”

乘龙配凤 比喻得佳偶，结良缘。

出处：柳琴戏《状元打更》：“沈文素呀！沈文素！你蟾宫折桂，莫大还有乘龙配凤的好运么？”

洞房花烛 形容结婚的景象。

出处：北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”

恩爱夫妻 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻。

出处：汉·苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”

恩恩爱爱 形容夫妻感情深厚或骨肉亲情

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“聪明勤谨，父子恩恩爱爱，不教而善。”

儿女情长 指过分看重爱情。

出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》中：“尤恨其儿女情多，风云气少。”

二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。

出处：《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。”

夫倡妇随 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。

出处：语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。

夫唱妇随 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

出处：《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”

红绳系足 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

出处：唐·李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。’”

花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

出处：宋·张先《木兰花》词：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。”

佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。

出处：唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。”

金玉良缘 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”

连枝并头 连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。

良辰吉日 良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。

出处：战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”

良时吉日 美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。

出处：《二十年目睹之怪现状》第七八回：“新道台择了接印日期，颁了红谕出去，到了良时吉日，便具了朝衣朝冠，到衙门接印。”

两相情愿 两方面都愿意。多指婚姻或交易。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第五回：“太公，你也是个痴汉，既然不两相情愿，如何招赘做个女婿。”

鸾凤和鸣 和：应和。比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。

出处：《左传·庄公二十二年》：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”

男婚女嫁 指儿女成家。

出处：语出《后汉书·逸民传·向长》：“建武中，男女聚嫁既毕，[长]敕断家事勿相关，当如我死也。”唐·刘禹锡《哭吕衡州时予方谪居》诗：“空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”

男婚女聘 指儿女成家。

出处：元·关汉卿《金线池》第三折：“没来由强风情，则可喜，男婚女聘。”

女貌郎才 女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。

出处：元·杨暹《西游记》第三本第九出：“俺什么女貌郎才厮撞着，将父母远乡相抛，雁杳鱼沉没下落。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十一回：“却说李衙内和玉楼，两个女貌郎才，如鱼似水。”

秦晋之好 春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。

出处：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”

卿卿我我 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”

如胶如漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”

如胶似漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”

三茶六礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

出处：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。

三星在户 表示新婚之喜。

出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”

三星在天 指新婚。

出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”

天付良缘 付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。

出处：《群英类选·〈鲛绡记·鲛绡会合〉》：“到今日天付良缘重聚首。”

天假良缘 假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。

出处：明·高攀龙《答刘念台》：“况吾辈一室之中，自有千秋之业，天假良缘，安得当面蹉过。”

天假因缘 假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。

出处：清·黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天假因缘，或在异日。”

天生地设 犹天造地设。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“看他二人恰是一对天生地设的夫妻。”

天缘凑合 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。

出处：元·石子章《竹坞听琴》第四折：“这婚姻是天缘凑合。”

天作之合 合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

出处：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”

五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

出处：《左传·庄公二十二年》：“为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。”

新昏宴尔 极言新婚欢乐。燕，宴，安乐的样子。同“新婚燕尔”。

出处：清·章学诚《文史通义·文理》：“以谓凡对明月与听霖雨，必须用此悲感，方可领略，则适当良友乍逢及新昏宴尔之人，必不信矣。”

新婚宴尔 宴尔：快乐愉悦，亦作“燕尔”。形容新婚快乐。亦作“燕尔新婚”、“新婚燕尔”。

新婚燕尔 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

出处：《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”

宴尔新婚 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

出处：《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”

燕尔新婚 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

出处：《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”

月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

出处：宋·晁补之《御街行》词：“幽期莫误香闺恨，罗带今朝褪。月圆花好一般春，触处总堪乘兴。”

终身大事 终身：一生。关系一辈子的大事情，多指婚姻。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞。”

朱陈之好 表示两家结成姻亲。

出处：唐·白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”

千里姻缘使线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。同“千里姻缘一线牵”。

千里姻缘一线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。

出处：唐·李复言《续玄怪录·定婚店》

6. 形容夜晚洞房的成语

春宵一刻值千金 芙蓉暖帐度春宵 春宵苦短日高起 鼓瑟鼓琴真好合 闹房花烛在今宵

7. 描写洞房花烛夜的相关成语

琴瑟调和、琴瑟之好、百年之好、一刻千金、春宵一刻

一、琴瑟调和 [ qín sè tiáo hé ]

【解释】：琴瑟同时弹奏，声音和谐。比喻夫妻恩爱。

【出自】：周 孔子编订《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

【译文】：妻子儿女和睦处，如弹琴鼓瑟

二、琴瑟之好 [ qín sè zhī hào ]

【解释】：比喻夫妻间感情和谐。

【出自】：周 孔子编订《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”

【译文】：善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她

三、百年之好 [ bǎi nián zhī hǎo ]

【解释】：永久的好合。指男女结为夫妇。

【出自】：宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”

【译文】：现在我宁愿跟随你远逃，以结为夫妇。

四、一刻千金 [ yī kè qiān jīn ]

【解释】：一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。

【出自】：茅盾《子夜》十：他连鼻烟也不嗅了，看一看钟，六点还差十多分，他不能延误一刻千金的光阴。

五、春宵一刻 [ chūn xiāo yī kè ]

【解释】：欢娱难忘的美好时刻。

【出自】：宋·苏轼《春夜》：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”

【译文】：春宵一刻值千金，花朵散发出丝丝缕缕醉人的清香，在月光下摇曳着朦胧的倩影。

8. 描写“洞房花烛夜”的成语有哪些

描写“洞房花烛夜”的成语有：

一、一刻千金 [ yī kè qiān jīn ]

1.【解释】：一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。

2.【出自】：宋·苏轼《春夜》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”

3.【示例】：他连鼻烟也不嗅了，看一看钟，六点还差十多分，他不能延误～的光阴。 ◎茅盾《子夜》十

二、巫山云雨 [ wū shān yún yǔ ]

1.【解释】：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

2.【出自】：战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

三、云梦闲情 [ yún mèng xián qíng ]

1.【解释】：指男女欢会之事。

2.【出自】：战国·楚·宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席。”

3.【示例】：不比那～，姑苏醉宴，章华骄态。 ◎明·叶宪祖《易水寒》第二折

四、朝云暮雨 [ zhāo yún mù yǔ ]

1.【解释】：暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。

2.【出自】：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

3.【示例】：我想着香闺少女，但生的嫩色娇颜，都只爱～，那个肯凤只鸾单。 ◎元·关汉卿《望江亭》第一折

五、春宵一刻 [ chūn xiāo yī kè ]

1.【解释】：欢娱难忘的美好时刻。

2.【出自】：宋·苏轼《春夜》：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”

3.【语法】：偏正式；作主语；指美好的时刻

9. 跟洞房有关的成语

1、百年之好

成语拼音：bǎi nián zhī hǎo

成语解释：永久而美满的结合。指男女结为夫妻。亦作“百岁之好”

成语出处：宋 罗烨《醉翁谈录 张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”

2、巫山云雨

成语拼音：wū shān yún yǔ

成语解释：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

成语出处：战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

3、洞房花烛

成语拼音：dòng fáng huāzhú

成语解释：深室之内点燃饰以龙凤图案的蜡烛；多指新婚之夜欢乐情景。

成语出处：北周 庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”

4、巫云楚雨

成语拼音：wū yún chǔ yǔ

成语解释：犹巫山云雨。

成语出处：清·孔尚任《桃花扇·题画》：“地北天南蓬转，巫云楚雨丝牵。”

5、鸾凤和鸣

成语拼音：luán fèng hé míng

成语解释：比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。

成语出处：先秦 左丘明《左传 庄公二十二年》：“吉。是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”

10. 跟洞房有关的成语

跟来洞房有关的成语：

百年之好自、百岁之好、比翼齐飞、比翼双飞 、乘龙配凤、洞房花烛、恩爱夫妻、巫山云雨。

例：巫山云雨

wū shān yún yǔ

【解释】原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

【出处】战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

【结构】偏正式成语

【用法】作宾语、定语；指男女欢合

【近义词】巫云楚雨

【例句】清·钱彩《说岳全传》第35回：“十二巫山云雨会，襄王今夜上阳台。”

形容努力付出终有回报的诗句

1.表达“付出总会有回报”的古诗词有哪些

《警世贤文》·勤奋篇、《满江红》、《乐府诗集·长歌行》、《上堂开示颂》、《石灰吟》、《望岳》

1. 《警世贤文》·勤奋篇

有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚

宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来

少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟

书到用时方恨少 事到经过才知难

板橙要坐十年冷 文章不写一句空

书山有路勤为径 学海无涯苦做舟

智慧源于勤奋 伟大出自平凡

少时不努力 老大徒伤悲

欲求生富贵 须下死功夫

2. 《满江红》宋·岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切! 靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧河山，朝天阙!

3. 《乐府诗集·长歌行》汉·乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何日复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

4. 《上堂开示颂》唐·黄蘖禅师

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

5. 《石灰吟》明·于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

6. 《望岳》唐·杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

2.描写“有付出就有回报”的古诗或名言警句有哪些

1. 不付出劳动就不会有收获。——伦·赖特

2. 谁给我一滴水，我便回报他整个大海。——华梅

3. 要想获得什么，就看你付出什么。——陈安之

4. 获取信用是要付出很高代价的。——杰罗尔德

5. 失败就是迈向成功应付出的代价。——台湾长鸿益集团厂训

6. 凡事欲其成功，必须付出代价——奋斗。——爱默生

7. 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。——罗曼·罗兰

8. 一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。——勃郎宁

9. 为了遵循自己内心的声音生活，我们曾为此付出多么巨大的代价。——安妮宝贝

10. 付出才会杰出;为别人创造价值，别人才愿意和你交往。——陈安之

11. 要获得理智，须付出昂贵的代价，它必须以青春为代价。——拉法耶特夫人

12. 付出金钱，买来的东西不会等值。付出精神，赚来的金钱也不等值。——三毛

13. 经验所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不了要付出惊人的代价。——鲁迅

14. 疯狂地付出，疯狂地实践，疯狂地服务他人。在这个过程中，人生也会获得巨大的成长!有舍才有得!——李阳

15. 产生信念是要付出很高的代价的。——本?琼森

16. 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。——徐特立

17. 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金

18. 大胆是取得进步所付出的代价。——雨果

19. 好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。——格里美尔斯豪森

20. 学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。——谷超豪

3.有关付出就有回报的名人名言

变通名言警句

1、要获得理智，须付出昂贵的代价，它必须以青春为代价。——法国女作家拉法耶特夫人

2、有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

3、我们拥有的多不过付出的一切。——原名梁伟文，香港乐坛专业作词人林夕《不爱我的我不爱》

4、失败就是迈向成功应付出的代价。——台湾长鸿益集团厂训

5、为了遵循自己内心的声音生活，我们曾为此付出多么巨大的代价。——女作家，原名励婕安妮宝贝《蔷薇岛屿》

6、产生信念是要付出很高的代价的。——英国诗人本?琼森

7、为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。——法国思想家，文学家罗曼?罗兰

8、凡事欲其成功，必须付出代价——奋斗。——美国作家爱默生《散文集》

9、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。——德国戏剧家莱辛

10、每一笔生意必须挣钱，免费不是一个好策略，它付出的代价会非常大。关于付出与回报的名言——阿里巴巴集团主席和首席执行官马云

11、想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。——中国革命家和教育家徐特立

12、任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。——意大利诗人塔索

13、谁都想得到知识，但谁都不愿付出代价。——古罗马诗人玉外纳

14、营销攻略:有5%的希望，就要付出100%的努力。——中国著名企业家柳传志

15、不付出劳动就不会有收获。名人名言——伦?赖特

16、只有天生的艺术家才能忍受成为一位艺术家所必需付出的艰苦劳动。——迪亚娜夫人

4.形容不想付出只想有回报的诗句有哪些

《无题·相见时难别亦难》唐代:李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

《己亥杂诗·其五》清代:龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

《自嘲》近代:鲁迅

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

《木兰花·拟古决绝词柬友》清代纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

《蜂》唐代:罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

《无题·相见时难别亦难》唐代:李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

1. 结婚祝福成语有哪些

1.百年好合

拼音：bǎi nián hǎo hé

解释：夫妻永远和好之意

出处：《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！”

2.心心相印

拼音：xīn xīn xiāng yìn

解释：两个人无论做什么都想着对方

出处：禅宗用语。心指佛心，印者印可，禅宗不依语言，以心印心，契合无间，故曰“心印”。《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。”

2. 结婚祝福成语

1、早生贵子 知音百年 夫唱妇随 珠联璧合 花开并蒂 赤绳系足

2、同德同心 妇唱专夫随 花开并蒂 缔结良缘 书称属厘降 丝萝春秋

3、神仙眷属 笙磬同音 同德同心 凤凰于飞 闺房和乐 海燕双栖

4、天缘巧合 天长地久 文定吉祥 盟结良缘 天缘巧合 美满家庭

5、花好月圆 珠联璧合 百年偕老 比翼高飞 心心相印 新婚大禧

6、白首成约 终身之盟 百年好合 福禄鸳鸯 缔结良缘 白首成约

7、凤翥龙翔 夫唱妇随 百年琴瑟 郎才女貌 螽斯衍庆 相亲相爱

8、新婚快乐 新婚志喜 凤卜归昌 乘龙快婿 花好月圆 花开并蒂

9、凤凰于飞 百两御之 成家之始 誓约同心 缘订三生 成家之始

10、百子千孙 夫唱妇随 情投意合 如鼓琴瑟 永结同心 情天万里

11、宜室宜家 姻缘相配 琴瑟和鸣 相敬如宾 相儒以默 儿孙满堂

12、琴瑟在御 幸福美满 许定终身 同德同心 同心和好 鸿案相庄

3. 关于“婚姻不幸”的成语有哪些

后悔莫及、高低不就、二姓之好、反吟复吟、身陷囹圄。

4. 结婚祝福语四字成语

伉俪情深[ kàng lì qíng shēn ]

伉俪：夫妻，配偶。夫妻之间的感情深厚。

出 处

明·沈得符《万历野获编》:“盖圣德仁厚，加以中宫前后同忧患者积年，伉俪情更加笃挚。”

花好月圆[ huā hǎo yuè yuán ]

比喻美好圆满的生活。多用作新婚颂辞。

出 处

宋·晁次膺（端礼）《行香子·别恨》词：“莫思身外；且逗尊前；愿花长好；人长健；月常圆。”

5. 关于婚姻爱情的成语

白头到老 白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。

出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”

白头相并 犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。

出处：明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》：“木梳儿，我爱你齿牙干净……向妆台设个誓：愿得白头相并！”

白头相守 指夫妻恩爱相守到老。

出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。”

百年好合 夫妻永远和好之意。

出处：《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！”

百年好事 指婚姻喜事。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“我与你姐姐百年好事，千金重担只在此两件上面了！万望龙香姐竭力周全，讨个回音则个。”

百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。

出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？”

百年谐老 指夫妻共同生活到老。

出处：《全元散曲·集贤宾·皂罗袍》：“美满恩深情厚，原百年谐老，共守白头。”

百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。

出处：宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二：“我方壮年，未曾娶妻。倘蒙不弃，当与子缔百年之好。”

百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。

出处：明·屠隆《昙花记·士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”

比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”

比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”

乘龙配凤 比喻得佳偶，结良缘。

出处：柳琴戏《状元打更》：“沈文素呀！沈文素！你蟾宫折桂，莫大还有乘龙配凤的好运么？”

绸缪束薪 绸缪：紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。

出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”

洞房花烛 形容结婚的景象。

出处：北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”

恩爱夫妻 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻。

出处：汉·苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”

恩断义绝 恩：恩情；义：情义。感情破裂。多指夫妻离异。

出处：元·马致远《任风子》第三折：“咱两个思断义绝，花残月缺，再谁恋锦帐罗帏。”

恩断意绝 恩：恩惠，恩情；意：情份。恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂

出处：明·无名氏《认金梳》第一折：“你若得见了你的亲娘，莫漏泄，休将我恩断意绝，可怜我无家无业。”

恩恩爱爱 形容夫妻感情深厚或骨肉亲情

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“聪明勤谨，父子恩恩爱爱，不教而善。”

恩绝义断 恩：恩惠，恩情；义：情义，情份。恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂

出处：元·关汉卿《鲁斋郎》第三折：“索什么恩绝义断写休书。”

儿女亲家 指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。

出处：《花月痕》第52回：“历有数年，便发起财，也娶了亲，与秃头做个儿女亲家。”

儿女情长 指过分看重爱情。

出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》中：“尤恨其儿女情多，风云气少。”

二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。

出处：《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。”

反目成仇 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“娶一个天仙来，也不过三夜五夜，也就撂在脖子后头了，甚于怜新弃旧，反目成仇的多着呢。”

分钗断带 钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。

出处：南朝·梁·陆罩《闺怨》诗：“自怜断带日，偏恨分钗时。”

凤皇于飞 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”

凤皇于蜚 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

出处：《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”

凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。

出处：唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。”

凤翥鸾翔 像凤凰高飞。比喻女子婚姻美满得意。

出处：明·李东阳《祭孔氏女文》：“我女之嫁，凤翥鸾翔。我女之行，山遥水长。”

夫倡妇随 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。

出处：语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。

夫唱妇随 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

出处：《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”

夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。

出处：《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”

割恩断义 舍弃恩德，断绝道义。

出处：明·罗贯中《三国演义》第二十六回：“自桃园缔盟，誓以同死；今何中道相违，割恩断义？”

红绳系足 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

出处：唐·李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。’”

花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

出处：宋·张先《木兰花》词：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。”

佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。

出处：唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。”

金玉良缘 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”

劳燕分飞 劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。

出处：《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”

连枝并头 连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。

良辰吉日 良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。

出处：战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”

良时吉日 美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。

出处：《二十年目睹之怪现状》第七八回：“新道台择了接印日期，颁了红谕出去，到了良时吉日，便具了朝衣朝冠，到衙门接印。”

两脚居间 方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。

两相情愿 两方面都愿意。多指婚姻或交易。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第五回：“太公，你也是个痴汉，既然不两相情愿，如何招赘做个女婿。”

鸾凤分飞 比喻夫妻或情侣离散。

出处：唐·房千里《寄妾赵氏》诗：“鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。”

媒妁之言 媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。

出处：《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

明婚正配 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。

出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“你小姐元是我崔文远明婚正配许与侄儿崔通的。”

明婚正娶 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。

出处：元·关汉卿《救风尘》第四折：“那里是明婚正娶，公然的伤风败俗。”

明媒正礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

明媒正娶 明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。

出处：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“论起初婚，王氏在前，只因休了一番，这平氏到是明媒正娶，又且平氏年长一岁，让平氏为正房，王氏反做偏房，两个姐妹相称。”

男婚女嫁 指儿女成家。

出处：语出《后汉书·逸民传·向长》：“建武中，男女聚嫁既毕，[长]敕断家事勿相关，当如我死也。”唐·刘禹锡《哭吕衡州时予方谪居》诗：“空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”

男婚女聘 指儿女成家。

出处：元·关汉卿《金线池》第三折：“没来由强风情，则可喜，男婚女聘。”

女貌郎才 女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。

出处：元·杨暹《西游记》第三本第九出：“俺什么女貌郎才厮撞着，将父母远乡相抛，雁杳鱼沉没下落。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十一回：“却说李衙内和玉楼，两个女貌郎才，如鱼似水。”

秦晋之好 春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。

出处：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”

卿卿我我 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”

如胶如漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”

如胶似漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”

三茶六礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

出处：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。

三媒六证 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”

思断义绝 感情破裂。多指夫妻离异。

天付良缘 付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。

出处：《群英类选·〈鲛绡记·鲛绡会合〉》：“到今日天付良缘重聚首。”

天假良缘 假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。

出处：明·高攀龙《答刘念台》：“况吾辈一室之中，自有千秋之业，天假良缘，安得当面蹉过。”

天假因缘 假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。

出处：清·黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天假因缘，或在异日。”

天生地设 犹天造地设。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“看他二人恰是一对天生地设的夫妻。”

天缘凑合 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。

出处：元·石子章《竹坞听琴》第四折：“这婚姻是天缘凑合。”

天作之合 合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

出处：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”

新昏宴尔 极言新婚欢乐。燕，宴，安乐的样子。同“新婚燕尔”。

出处：清·章学诚《文史通义·文理》：“以谓凡对明月与听霖雨，必须用此悲感，方可领略，则适当良友乍逢及新昏宴尔之人，必不信矣。”

新婚宴尔 宴尔：快乐愉悦，亦作“燕尔”。形容新婚快乐。亦作“燕尔新婚”、“新婚燕尔”。

新婚燕尔 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

出处：《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”

宴尔新婚 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

出处：《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”

燕尔新婚 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

出处：《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”

一刀两段 ①一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。同“一刀两断”。②指斩首，被杀。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷十二：“一刀两段，未称宗师。”《朱子全书·论语十六》：“直是一刀两段，千了百当。”元·无名氏《争报恩》第二折：“只索便一刀两段，倒大来迭快。”

一刀两断 一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷十二：“一刀两段，未称宗师。”《朱子语类》卷四十四：“观此可见克己者是从根源上一刀两断，便斩绝了，更不复萌。”

雨断云销 比喻男女恩情断绝。

出处：宋·石孝友《醉落魄》词：“归期莫负青笺约。雨断云销，总是初情薄。”

月下老儿 神话传说中掌管婚姻之神。借指媒人。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“管姻缘的有一位月下老儿，预先注定，暗里只用一根红丝，把这两个人的脚绊住……若是月下老人不用红线栓的，再不能到一处。”

月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。

月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

出处：宋·晁补之《御街行》词：“幽期莫误香闺恨，罗带今朝褪。月圆花好一般春，触处总堪乘兴。”

终身大事 终身：一生。关系一辈子的大事情，多指婚姻。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞。”

朱陈之好 表示两家结成姻亲。

出处：唐·白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”

高不成低不就 高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。

出处：宋·陈师道《宿柴城》诗：“起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。”

千里姻缘使线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。同“千里姻缘一线牵”。

千里姻缘一线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。

出处：唐·李复言《续玄怪录·定婚店》

6. 我要成亲四句成语来说

秦晋之好

【拼音】：qín jìn zhī hǎo

【释义】：春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁专。泛指属两家联姻。

【出处】：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”

【例句】：主公仰慕将军，欲求令爱为儿妇，永结～。 明·罗贯中《三国演义》第十六回

其它成语：

两姓之欢

朱陈之好

两姓之好

7. 求祝人结婚的四字成语，越多越好

百年好合、珠联壁合、情投意合、相得益彰、心心相印。

1、百年好合

【解释】：夫妻永远和好之意。

【出自】：竹溪山人·清《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！”

【译文】：一百年和合，夫妻永远和好。

2、珠联壁合

【解释】：璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。

【出自】：东汉·班固《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”

【译文】：平圆形中间有孔的玉，珍珠联串在一起，美玉结合在一块。

3、情投意合

【解释】：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。

【出自】：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”

【译文】：那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。

4、相得益彰

【解释】：相得：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

【出自】：西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”

【译文】：伯夷、叔齐虽然贤明，得到老师而名声更加显著。

5、心心相印

解释】：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

【出自】：唐宋《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”

【译文】：我和佛感情完全一致，怎么敢违背佛经。

8. 关于描写婚姻的成语有哪些

【百年好事】：指婚姻喜事。

【宝窗自选】：比喻女子婚姻自主。

【赤绳绾足】：赤绳：红绳；绾：系。指男女结成婚姻。

【绸缪束薪】：绸缪：紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。

【儿女亲家】：指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。

【二姓之好】：指两家困婚姻关系而成为亲戚。

【反阴复阴】：迷信说法，以人出生时的年月日，推算福祸和婚姻成败。旧时用以象征婚姻难成。

【反吟伏吟】：迷信说法，以人出生时的年月日，推算福祸和婚姻成败。旧时用以象征婚姻难成。

【反吟复吟】：迷信说法，以人出生的年月日推算祸福和婚姻成败。指象征婚姻难成。

【凤皇于飞】：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

【凤皇于蜚】：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

【凤凰于飞】：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。

【凤翥鸾翔】：像凤凰高飞。比喻女子婚姻美满得意。

【父母之命】：父母亲的命令。指旧时儿女婚姻由父母一手包办。

9. 结婚祝福成语

早生贵子

爱情美满

甜甜蜜蜜

永结同心

白头偕老

恩爱百年

举案齐眉

恩爱百年

早生贵子

爱情美满

甜甜蜜蜜

永结同心

白头偕老

恩爱百年

佳偶天成

相濡以沫

百年好合

心心相印

互敬互爱

执子之手，与子偕老

爱心永驻

永浴爱河

五子登科

一见钟情/情海浪涌/永结同心/心心相印/任劳任怨/鸾凤和鸣/明知故问/温情脉脉/卖身投靠/考验考验/言而有信/信手拈来/来日方长/常年累月/越看越美/美不胜收/收获颇丰/风调雨顺/顺水推舟/周而复始/诗情画意/异想天开/开天辟地/地久天长/长此以往/望生贵子，子孙满堂。

鸾凤和鸣，相亲相爱，地久天长，白头到老，同谐白发，相敬如宾，早生贵子，丁财两旺，百子千孙，夫唱妇随，妇唱夫随，

天作之合 心心相印 永结同心 相亲相爱 百年好合 永浴爱河 佳偶天成

百年琴瑟 百年偕老 花好月圆 福禄鸳鸯 天缘巧合 美满良缘 郎才女貌

夫唱妇随 珠联壁合 凤凰于飞 美满家园 琴瑟合鸣 相敬如宾 同德同心

宜室宜家 白头偕老 瓜瓞延绵 情投意合 螽斯衍庆 如鼓琴瑟

10. 形容“婚姻”的成语都有哪些

天作之合、心心相印、永结同心、相亲相爱、百年好合、永浴爱河、百年偕老、花好月圆、福禄鸳鸯、天缘巧合、美满良缘、郎才女貌、夫唱妇随、珠联壁合、美满家园、琴瑟合鸣、相敬如宾、同德同心 、白头偕老、情投意合、同心同德、喜结良缘、相敬如宾。

1. 以让为话题写个作文 谦让作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。”难道谦让真的过时了吗？当然没有。谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，今天，谦让不过时。

清朝时，有一大户人家想垒一道院墙把自己与邻居家隔开。为墙基的位置，两家发生了严重的冲突。大户人家虽财大气粗却因不如邻家子孙繁盛而吃了眼前亏，深感面子不保，马上给在京城做大官的儿子写家书一封，细述了家中烦恼，要求儿子快返乡想办法整治邻居一下，为家族捞回面子。这位在京高官见信后迅速给家中回了一封急信，信中语重心长地说明远亲不如近邻的道理，并在信尾文采飞扬地写了四句话：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”大户人家见信后深受教育，迅速与邻家修好，并决定两家之间不再垒墙，永不隔心！正所谓“退一步海阔天空”，谦让不是吃亏，是给自己留有余地。

有一则公益广告，除了人们拥挤在公共汽车门前，始终是画外音，一男一女为了自己能先挤上公共汽车而与对方大吵起来，一位老者则平心静气地劝告两位年轻人“把心放宽就不挤了”。

这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取，没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人能力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。

当然谦让也是有选择性的。有些事情，即使我们谦让了也看不出丝毫修养，而且在我们谦逊礼让过后，事件所附带的影响难以衡量，它所产生的不良因素会困扰我们的心灵，挥之不去。例如爱情是彻底自私的，恋爱或许需要天才，需要分秒地进行比赛。恋人之间相处可以谦让，但是爱情本身来不得谦让，千万别以为自己的谦让是伟大，事实上这不但伤害了自己，更是对对方的不尊重。再例如工作中一项任务，明明自己可以胜任，却要表现出谦让的礼仪，我推你，你推我，明明自己可以做得很出色，却还要退居幕后，似乎就变成了一种虚伪的生活态度，纵容了名不符实的欺骗，这何尝不是自欺欺人。“不谦让，并不意味着捣乱，或在需要协调配合的工作中互不相让、暗地使绊子。不谦让，更多的是种精神上的自信，我行，我来，而不是人格上的萎缩。工作的协调配合是需要无数不谦让之人的有机组合，而不是谦让之士的一盘散沙。”所以，有些事还应当仁不让。

这是否又与我们所主张的谦让有所冲突呢？其实不然。“谦让了爱情可能误人误己，甚至令自己遗憾终身。而当一个企业、一个集体在需要协调配合的工作中，其员工处处表现出强烈的互不相让的行为，那么这个企业、这个集体任何一项工作都会因为内耗而增大成本。”谦让不是拿原则做交易，而是要始终站在大局利益角度看待个人利益，当大局利益与个人利益发生矛盾时，应自觉地牺牲个人利益，维护大局利益。

朋友在教育自己家孩子时曾说过，只要是自己喜欢的想要的，就别轻易放弃，也别谦让给别人。没错，现代社会要求我们必须学会为自己争取。但事实上谦让对现代人来说更多的是自觉遵守一种秩序。而这种秩序的遵守，于人于己都会带来方便。大凡世间万事，无不是争则不足，而让则有余。你看谦让过时吗？

2. 以‘让‘’为话题写一篇作文600字左右

“让”是中华民族的传统美德，历史上“让”的佳话不在少数；但“让”也造就了中华民族内敛的性格，以至于对外交往时显得有些软弱。因此，对于“让”这个问题我们有重新思考的必要。

韩信从市井屠夫胯下钻过，对屠夫咄咄逼人的气势作出了退让，他让出了风度，让出了明智；“融四岁，能让梨”，他让出了文明，让出了亲情；晋文公“退避三舍”，让出了诚信，让出了气概……历史上“让”的事件不胜枚举，但这些“让”都体现了人的魄力，远见，这些都是些该让的事情，该让就让！

对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事，我们能让则让；但是，如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事，我们必须当仁不让。

《红岩》中大部分 *** 员在反动派严刑逼供下咬紧牙关，不肯向反动派作出丝毫退让，因为这关系到党的安危，关系到革命的成败，当然不能让；长征时期王明“左倾”思想泛滥， *** 虽无实权但据理力争，不断批评这种错误路线，即使最高军事指挥三人团对他发出威胁，也不让，因为这关系到红军十万士兵的安危，关系到中国的命运，当然不能让；2004年人权大会上，美国仗势欺人，无端指责我国，我国外交部毫不退让，发表《2004年美国人权记录》以反击美国的污蔑，这关系到中华民族在世界民族之林的名誉，关系到中国在国际上的声誉和地位，当然也不能让！这些都是事关国家、民族的大事，我们是不能让的。一旦让，后果不堪设想。

对于生活中一些鸡毛蒜皮的小事，我们完全没有必要锱铢计较，该让就让了吧，这样不但不会使我们有所损失，反而会扩大我的胸襟，何乐而不为？但是，对于一些事关重要的大事，对于一些影响全局的事情，我们千万不能让！

总之，该让就让，不该让就不让！

3. 以我能为题目写作文

（一）坎坷的人生中，总是有许许多多的挫折.面对挫折，要有信心，对自己说一声：“我能行！”我就有这样的体会.一二年级时，我不会写日记，一写到日记就会哭，每次都是哭着喊着求爸爸帮我写，爸爸写好后，我再对着上面抄一遍，为此老师经常怀疑文章是不是我自己写的.到了四年级，我的作文水平才逐渐提高上来，有时候作文写得好，还被老师当作范文在班上朗读了呢！于是我便开始试着去投稿.可是我一次又一次地将稿子投上去，希望却向泡影一样一次又一次地破灭了.每当我听到老师宣布班上有同学作文发表时，我总会一阵欣喜，期盼那个人会是自己，但是在欣喜过后便又是失望.爸爸知道后，总是会语重心长地对我说：“一次失败了不要紧，不经历风雨，怎能见彩虹，我相信你能行，写作并非一日之功，‘也许文思泉涌只是偶尔，却能恍然大悟，也许东临碣石顿生豪情，也未必能以歌咏志’.”是啊，路是人走出来的，其实每一次失败都孕育着一个新的成功.于是，我又抬起笔来，笔耕不息，写出了一篇又一篇的作文，终于，在今年一月份的一天，我的作文在《小主人报》上发表了.成功是自私的，它决不会将辉煌施舍给懒汉，成功又是公平的，它会毫无保留地将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上.相信自己，作文，我能行！（二）盈盈月光，我拥一捧最清的；落日余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最美的.在漫漫人生生路上，我要永远牢记那弥足珍贵的两个字——我能.什么是“我能”？“我能”是那轮悬挂在苍穹的太阳，一点点迸发出灿烂的光芒；“我能”是那百花园中娇艳的花儿，一朵朵散发出春的绿意和生机；“我能”是那戈壁滩上耸立的白杨，一棵谱写着生的伟岸与执著.相信自己，就是“我能”.说不尽的自信，在楚霸王破釜沉舟时，随着那高山流水流淌了千年；说不尽的自信，在小爱迪生试制灯泡成功时，随着那坠落的灯丝飘飞了百代；说不尽的自信，在《花布》中小姑娘焦急的等待中越过了几载.也许因为自信，也许因为冲动，我们想说就说，想做就做，总想与世俗与成规扳一扳手腕.在人山人海演讲会上，场上一片肃静，自信就会促使我走上讲台，不管是否还有一句“沉默是金”.在车辆来往的马路上，看到有人正艰难前行，自信告诉我快去扶他过马路，一起走过这甜蜜的酸涩------也许因为自信，我们的心情不因世俗的深深浅浅而放假.在报纸上看到灾区学生，那一双眼睛充满了自信和希望.那褴褛的衣衫在风中摇晃出不可磨灭的沧桑.于是，自信让我们拿出刚攒的零花钱，掏出一块新买的橡皮，捧出一件还未穿过的新棉衣.让它们捎去我们的祝福吧！让他们越过千山万水，停留在小朋友的心上和手上吧！别怕！因为我们拥有同一片自信的天空.波澜壮阔的海上，海鸥在迎难而上，其引以为豪的真谛是自信；白雪皑皑的原野，腊梅正迎风开放，其引以为荣的真谛是自信；荒无人烟的戈壁，白杨在昂头畅想，其引以为乐的真谛是自信.我爱自信，爱它如梅兰竹菊般高洁，爱它如小桥流水般淡泊，爱它如《兰亭集序》般率真，爱它如高山流水般激越------因为自信，因为坚信我能！求追加，谢。

4. 以让为话题的作文

竞争与谦让 墙上的挂钟一分一秒地走着，从未改变的节奏和规律.然而，社会的进步使我们的生活节奏日益加快，竞争日趋激烈.与此同时，也出现了更多“人情冷暖，世态炎凉”的感叹.也许，竞争是取得进步的必要条件，在人类发展的历程里，竞争，由始至终都贯穿其中.可也正因为有了竞争这个东西，世界变得尔虞我诈……难道竞争的激烈会使人与人之间的温情日渐褪色？在一个遥远的落后小山村，有一对好兄弟同时被重点大学录取，一个计算机系，一个数学系.本该是双喜临门，现在却变成进退维谷，因为对于一个本就拮据的家庭来说，要同时供养两个孩子读大学那是没可能的事.那就只好用抽签的办法了，父亲含泪忍痛地抽出一张，念着：“哥哥！”哥哥欣喜若狂地跳起来，弟弟默默地走了出去，没有泪水，没有抱怨……一个星期后，两兄弟背起背包离开这个落后的小山村，哥哥去上学，弟弟去打工……多年后，哥哥毕业并找到了工作，他准备供弟弟读书，这时候弟弟告诉他其实当年两张纸条写着的都是哥哥.因为他觉得哥哥更需要上学，计算机系更有前途，所以偷偷把纸条给换了.听到这个故事，首先是震撼，感动，随后又替弟弟感到遗憾.也许有些人会认为是弟弟自己放弃了大好前途，可静下心来想想，你会发现这是个多美好的故事，两兄弟在为了自己前途的竞争中，弟弟选择了谦让，不为什么，只能这样解释：亲情无价！在人与人的竞争中，不是你死就是我亡，而弟弟却选择了谦让，我们看到的是人间的温情.人生的终极目标是享受爱与关怀，可由于利益的驱使，金钱的呼喊，更多的人在众多盲目竞争中麻木了自己.有两个称兄到弟的同学，毕业后两人一起进了一家公司，可为了升职加薪.其中一个经常在上司面前说自己朋友的不是，导致另一方被迫辞职.从此，称兄道弟的时代过去了，两人形同陌路人，事情就这样不了了之.多年过去了，当年的损友步步高升，可每当夜深人静的时候，深深的愧疚油然而生.终于，拨通了久违的号码，将积压多年的歉意释放出来，希望朋友能原谅他.那位朋友最后是否原谅了他已不重要了，我们看到，在激烈的竞争中，利益冲昏了人的头脑.随着竞争一词出现的频率变大，许多双曾经清澈的眼睛被蒙蔽，许多美好的情感被玷污，许多纯真的心灵被打垮.竞争，本该是推动社会前进的车轮，然而，却被许多盲目麻木的人歪曲成尔虞我诈.竞争激烈的今天，一幕幕损人利己的电影在上演，在热播……似乎每个人都学会了刺猬的那一套， 随时准备竖起刺去扎所谓的“对手”.可我相信人性是善良和美好的，当我们从争名夺利中清醒过来的时候，一切美好的东西也将复苏.没有了人间的温情，竞争也只不过是冷冰冰的铁墙.多一份谦让，竞争似乎变得人性化，身处竞争日益激烈的今天，我们该如何加注竞争与谦让的砝码，才能让这人生的天平找到它的平衡点？人毕竟不同于动物，动物选择了竞争，它就没有谦让的理由，人类，选择了竞争，也可以同时拥有关爱和谦让.前进中，我们需要竞争，需要蕴藏的 *** 去打拼世界，同时，我们也需要平和的心态在宁静中寻找温情，感受温情，体味人生. 如今社会越来越繁杂，我总努力尝试去让开这些繁杂，寻求一片宁静，却常常不能如愿。

可是，一位船夫的话让我豁然开朗，学会了让的技巧。 那次，是在浙西大峡谷中漂流。

坐在长长的竹筏上，看着两岸的美景，迎着徐徐吹来的凉风很是惬意。这里美丽的自然风光还未被开发，保持着原有的风貌。

一切都是那么寂静，偶尔一声清脆的鸟鸣也令我的心弦为之一颤。我们一行人都默默地观察着周围的一切，从繁华的都市走来，踏进了一片祥和的净土。

江水很是清澈，可以清楚地看见水底的沙石，我忍不住将手伸进水中，鱼儿好奇地亲吻我的手指。忽然，水流急了起来，水中突起的岩石也多了起来。

我赶紧收回了手，颇有些紧张。可看那船夫仍是很轻松自在，长长的篙左点一下，右点一下，在湍急的水流中如同在平地上走路一般平稳。

看到我盯着他看，他憨厚地一笑：“小心点，水流急着呢，小心掉下水去！”我也冲他一笑，其实心里明白得很，坐他的船哪会有什么危险？每碰到一块岩石，眼看就要撞上了，只见他忽然一让，躲开了危险；每碰到一个漩涡，我们心惊胆战之时，却又是一让，与漩涡巧妙地擦肩而过。 “大伯，您真有本事，您一定对这里的每一个危险都了如指掌吧！要不您怎么这么灵巧地避让呢？”我佩服地向轻松的船夫说。

“我哪清楚呦，撑了这么多年的筏子，我只知道哪里安全，可以让筏子平稳地通过，要想去避让危险干啥？”船夫还是那么平静。 我却愣住了，我们都错了，我们都想着如何去让开危险，却没想到如何去寻找安全。

或许，如果船夫只顾着让开岩石和漩涡，那么许许多多的危险又如何避开？倒不如找一条没有危险的路，平平稳稳地走过去。 我忽然明白了让的技巧，生活的繁杂与我无关，我不必整天想着让开他们，倒不如在心中拾起一片宁静，寻找一条平和的人生之路，平平稳稳地走下去。

做一个心灵的隐士，又何必一定要让开世间的繁杂？。

5. 以“让”为话题写作文

谦让是我国的一种传统美德，想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子，却很难把它找到。

像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？ 去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。

我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。

真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。

像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”： ‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了 看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。

现在想想，我真佩服 自己当初的勇气啊！ 我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。

双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！ 近年来，考场让座之风频繁出现。

本人也经历过一次。 学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。

我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！ 后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？” 考场让座之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让…… 我将永声铭记……。

6. 作文 以“让”为话题,写一篇文章 600字急

礼让

在生活上以及社会上礼让是十分重要的。在现实生活中，很多矛盾，很多纠纷，往往都是没有去礼让，而招来不必要的麻烦，甚至是无法挽回的后果。所以我觉得在人人都应学会礼让，俗话说，退一步就海阔天空呀。

先看看交通方面的不礼让吧，根据调查统计，我国的交通事故每天都不低于一千起。为什么会发生那么多的交通事故呢？尽管这其中有很多很多的原因，但是不会礼让，应是其中一个主要原因。比如强行超车，就是不礼让的一种表现，就不能等一等让一让吗？干吗要拿身家性命开玩笑；还有堵车事件，这也是不礼让的特例，如果大家礼让一点，有秩序一点，很多几小时的甚至更长时间的堵车事件就不会发生；还有闯红灯，这也是不礼让的一种表现，为什么不让绿灯一方顺利地通行呢？干吗因贪一时的快而拿生命做赌注呢？——从大家熟知的交通方面的事故，我相信大家已能了解礼让的重要性和必要性了吧。

再看看我们学生方面的事吧，有不少中小学生往往会因一点点鸡毛蒜皮的事情而吵架，有的甚至大打出手，有的甚至造成极大的伤亡。想想看，如果双方都能礼让一点，那么很多很多的事情都可顺利解决。学会礼让，大事可以化小，小事可以化了；而不学会礼让，就有可能使小事情化大，大事情化得无法收拾。我就有过这样的教训：有一天我不小心踩到了别人的脚，那个人生气地骂着我。当时我心里想，你干吗这么凶，我也不是好欺的，于是我也骂了他一句。于是矛盾激化起来了，后来竟然打起来了，我把他打得鼻青脸肿，他把我打得头破血流。结果我们两人不仅赔了对方的上百元的医疗费，而且还在全校大会上挨了批评。——看，就是一件不小心踩到对方的脚这样小小的事情，由于不礼让，结果就酿成了这样的结果，假如当时只要一方能礼让一点，之后的严重后果就不会出现。

我记得有一句这样的话：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”这句话告诉我们凡事都得忍耐一点，心胸得开阔一点，不要那样小肚鸡肠。从现在开始，我们都应该去试着学习去礼让对方，这样做不仅可以避免很多事情的发生，还可以增添不少友谊。最后我想对着社会上的人们说：“凡事都要学会去忍一步，退一步。不要去斤斤计较。”

简评：这篇考场竞赛作文能紧扣“要学会礼让”这个中心论点论述，能以大家都比较熟悉的交通方面的例子为论据，还能结合自己的亲身经历，理由较为充足。

7. 请以“让”为话题写一篇作文

狭路相逢"让"者胜 让人，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让车，让出一份文明；人让人，让出一份友爱。

在现实生活中，这类“让”的现象实在很多。在家庭中，可以让出浓浓的亲情；在校园里，可以让出深厚的友谊；在社会上，可以让出和谐的天地. 中华民族有着五千年的光辉历史，拥有悠久的文化传统与浓厚的道德积淀。

一贯主张的以德服人”警世格言之中，闪耀着谦让美德的光华。儒家曾将“让”与“温”“良”“恭”“俭”相并列，作为传世经典一直延续至今。

一个小小年纪的孔融就知道让梨与弟弟，一只小小的梨也能透视出一个人谦让的美丽。 当今时代，是一个充满了竞争的时代。

如何在竞争大潮中脱颖而出？是每一个竞争需要考虑的问题。有时候或许以退为进，保持让的风度，却是使对手折服的最佳方式。

那是一次公开性竞选，美国某一个州的州长的角逐已经进入了白热化阶段。现在只有两个人的竞争。

当其中一位候选人在台上发表 *** 的演讲时，另一位竞争者却静静地坐在后排的一个角落里微笑着为他鼓掌。而当他演讲时，只是缓缓地走下阶梯登上演讲台。

依然保持那份微笑，郑重地说了一句：我为我们的国家有如此杰出的政治家感到骄傲。谢谢。

台下沉默了几十秒后便爆发出一阵雷鸣般的掌声。最终，他以高票赢了这次选举。

人们原以为他有许多慷慨激昂的演讲词，可他只讲了几句话，但这几句话却字字敲在听众的心上，连他的对手也输得心服口服。 强者相争，胜的只有一方，这种战争不免有些残忍。

可如果像这位“以让为进”的候选人一样，换个角度去思考每一次竞争，为自己的对手而喝彩，不是一种获取胜利的艺术吗？如果不是寻找对手的不足，苛求对手的言行，而是带着欣赏的眼光去审视对方，带着赞赏的口吻云肯定对方，带着认同的态度宽容对手；那么，反而会使自己的形象高大起来，会使的自身的竞争力强大起来。 狭路相逢，两者较量，败的只有一方。

这种战争对于败者更为残忍，可是必要时让出一点空间来给予对手，避免毫无价值地苦拼到最后，输得漂亮一些，败得“体面”一些。这种智者所为，不也是一种境界吗？不也是一种大胜吗？ 朋友，面对对手，有时需要侧开身子，优雅地张开臂膀，道一句please!。

8. 以“美丽的瞬间”为题目,写作文一篇要求600字左右

美丽的瞬间飘渺的夜雾如一层灰蒙蒙的轻纱，漂浮在黑色的泥土之上.深青色的溪水如大地上的一条游蛇蜿蜒前行，所经之处留下一道浅浅的河床和摇曳的月影.塞上寒冷的风刺破雾气，哆嗦着，小河起了波澜.营地是静静的，偶尔传来几声粗重的鼾声，可角楼里的哨兵却毫无睡意，手中的宝剑泛着金属清亮的光辉，映照在哨兵的脸上，那哨兵的脸上不仅仅是坚忍，还有一种无法掩饰的娇柔.雾气厚重，却挡不住她锐利如鹰的目光；天气寒冷，却挡不住她赤诚如火的热血；征途遥远，却挡不住她急切如割的思念.若不是这场战争，她或许只是个“当户织”的普通少女；可正是这场战争，木兰为中国的历史抹上一笔美丽而坚毅的瞬间.时光飞逝，沧海桑田，漫天的飞沙告诉我们这片土地的主人已几经轮换，只有千年不变的狂风仍在不知疲倦地号叫着，升腾着，奔涌着.一只孤独的队伍缓缓前行，当中的轿子上却贴上了红字.部从掀开帘子，对帘中人说：“公主，前面就是呼韩邪单于的地界了，要不要再回头看看？”那公主犹豫着，终于是没有转过头去，只是这一刻，本以为被狂沙吹干的泪水，再次滴落.若不是呼韩邪的朝见，她或许只是冷宫中的丫鬟，或许只是长江的女儿.可正是昭君出塞的佳话，为中国的历史抹上一笔美丽而隐忍的瞬间.王朝的交替、征战，在钢铁般的青藏高原看来不过是弹指一瞬，在这里，水的柔美和山的坚毅完美地交织在一起，编织出世界上最醇美的蓝天和最宁静的水面.人们在赞叹之余，又有谁记得千年前的一瞬？文成公主入藏的时候，唐皇曾赠给她一面铜镜，于思乡之时便可从镜中看到长安.公主走到青海地界的时候，回望唐朝，想到今后不再会见到长安，不禁潸然泪下，可她却决绝地将宝镜抛出，落在地上，化作了今天的青海湖.正是文成入藏的传奇，为中国历史抹上一笔美丽而大义的瞬间.一天有二十四个小时，一年有三百六十五个晨昏，一段历史有无数个美丽的瞬间，而未来还有更多美丽的瞬间等待我们去发现。

在 1976年 的时候中国发生了一件大事情，就是我们的领袖不幸因病去世，当时李先念有事需要和叶剑英协商，李先念因为谨慎并没有直接和工作人员说自己要去找叶剑英， 而是对工作人员说：自己心情不好想去植物园去散散心，就在车子快到达植物园的时候就在这时李先念突然和工作人员说：去叶帅府。

很快他们就来到了门口，此时李先念才让警卫人员给叶帅打电话说要见面，当时叶剑英很是诧异因为他们曾经 “约法三章”，不在各种的住处见面出发是有非常紧急的事情，于是叶剑英急忙去楼前等他。在两人见面后叶剑英就先问李先念你怎么来了？

李先念回答说： “我怎么不能来”？ 此时两人都知道彼此的想法，之后叶剑英就带李先念去了自己的房间里面，在他们坐下后叶剑英问李先念：“你说共事还是因为老交情？而 李先念回答说：“都有。” 当时两人为了防止有人偷听于是他们先是打开了收音机，之后因为叶剑英身体不适，于是他们就用笔写下自己想要说的话，在两人写完之后就烧掉。他们的谈话结束后叶剑英问李先念：你熟悉陈锡联吗？

他们密谈结束后，李先念就乘车离开了在回去的路上李先念就想起叶帅问他的那个问题，以及自己的回答是：我的老战友是陈锡联，当然熟悉！和叶帅的这次谈话让李先念不由得回忆起曾经和陈锡联在一起的往事， 那时候还是在 1927年11月 的时候黄麻起义在大别山地区拉开了序幕，当时就震惊了武汉等地的国民党反动派，虽说工农革命军在浴血奋战，但是最终还是寡不敌众，他们只能被迫退守黄安县城。

当国民党占领皇马地区以后，就开始了残暴的清洗，他们大肆地屠杀共产党人和革命的群众，当时整个黄麻地区都陷入到了腥风血雨当中，当时为了减轻黄麻地区的压力，在 鄂东负责人商量后，当时他们就决定要转移敌人的注意力，于是他们就带领部队转移到黄陵境内的木兰山展开游击战斗，同时命令李先念等人进行游击作战为日后的革命积累力量。

想要开展游击作战，首先就要有一个可以躲避的地方不然很容易就被敌人发现，这对于李先念来说并不是一件困难的事情，因为李先念从小就在替地主家放牛， 因此他对这里的地形是非常的熟悉，李先念知道哪里适合藏身之后在李先念的领导下他们一行人就来到了一个岩洞口，当时众人就在四处看了看，觉得这个地方的隐蔽性非常好，一般人很难发现这个地方。

他们有了安全的地方之后，李先念就带领队员开始了自己的任务：白天隐蔽、晚上出击、看见敌人就躲避，不断去捕杀反动分子，为人民除害，一天李先念带着五名游击队员来到了陈锡联家的中， 当时陈锡联有一个远方的叔叔是陈芝斌他一直在欺负百姓，是一个无恶不作的恶霸在黄麻起义后他也就成为了反动派的眼线，只要村里有什么不对他立刻就告诉国民党和共产党为敌。

曾经陈锡联因为家庭困难，所以他只能和和母亲出去要饭这被陈芝斌发现了他就认为这是在丢他陈家的脸面，于是他就在一边破口大骂，陈锡联的母亲忍不住的说了几句结果就被陈芝斌毒打一顿， 当时陈锡联还年幼只能在旁边看着母亲和紧握拳头恨不得上前打他，但是陈锡联知道自己打不过对方他只能压住怒火，把母亲扶起来说：“娘，等我长大了我一定报仇”。

当时陈锡联以为要报仇也要等十几年，但是让陈锡联没有想到的是上天给了他一个机会，当时躺在床上的陈锡联得知李先念等人的意图后，他就主动的说道：“你们想杀陈芝斌的话，我可以为你们带路！”李先念听到后就说： “好，那就由你带路去敲开陈芝斌的门，我们要为民除害”。随后陈锡联就带着游击队员来到了陈芝斌的门口，之后在陈锡联的哄骗之下陈芝斌把门打开了，在门打开的一瞬间游击队员就逮捕了陈芝斌，并且把他处死。

之后他们就在陈芝斌的家门口上面贴上告示，而且还把他过去的罪行都写上贴在他的家门口上面，就是为了警告那些欺压老百姓的恶霸， 而陈锡联也就是在这次的行动当中见识到了红军的不一般，后来陈锡联在李先念的影响下14岁的陈锡联，就加入到了革命的队伍当中。

陈锡联在正式加入到革命的队伍中，他就因为立功无数在不到一年的时间里就当上了班长，之后就破格从班长提升成了连长，当时很多人都称他是“小钢炮”。 之后陈锡联就在我军成为了赫赫有名的战将，随着红四方军的转移，在打破四川军阀的三路围剿之后我军从4个师扩编成为了4个军，当时李先念担任第三十军政委而陈锡联就担任第三十军红二六三团政委。

当时红二六三团可是一支老部队他们经受过战场的考验，是一支能征善战的部队，当时红二六三团就成为了第三十军的重要力量，而陈锡联的直接领导就是李先念， 在 1933年10月 的时候李先念就带领红第二六三团攻打达县，当时达县城有一座凤凰山居高临下，而且还可以监视全城，当时的守军是刘存厚他认为自己拥有天然的地势优势所以根本就不把红军放眼里，虽然战事紧急但是他还是天天在自己的家里寻欢作乐。

我军正式因为敌人的懈怠，这也就给了我军很好的发挥空间当时陈锡联指挥部队和敌人进行了激烈的战斗，忽然陈锡联就听到了达县城内传来了冲锋号的声音，陈锡联就趁着敌人愣神的时间就指挥队伍把敌人的阵型给冲散了， 因此他们一举就占领了凤凰山，在攻入敌人的城池后陈锡联还是有些疑惑的问道：政委，我们在外面厮杀你们是怎么进来的？

当李先念听到后就哈哈一笑的说：我也是灵机一动，当时就有计谋上来。原来是在陈锡联发起进攻的时候此时城内的敌人就想进行增援，但是敌人的想法早就被我军知道了于是每一次敌人妄想出城的时候都会遭受我军的打击， 那时候川军的衣服很杂而红军的衣服同样如此，当李先念知道这个消息后，就决定混入敌人的内部然后在想办法取得城池，因此就有了让陈锡联感觉迷惑的地方。

这是红军第一次打下达县城他们缴获的物资简直就是多得让人数不清，当陈锡联进城后的第一个晚上他就带着团部住进了刘存厚住的地方，陈锡联见过银元但是没有见过金砖，当时他还把金砖当成铜砖当时陈锡联还在上面睡觉的时候感觉这个床铺不是很稳当， 因此他就想起了白天见到了“铜砖”拿了几块垫在了床铺底下，当总经理部主任郑义斋看到陈锡联床铺下垫了许多金砖，连连摇头说：“你真是个傻小子，竟然拿金砖来垫床脚，可真有你的。”

而李先念在知道这件事情以后就笑到说： “锡联，你和我一样啊。都是听说过金砖这种东西，但就是没见过，这次可真是长见识了。” 在 1934年7月 的时候红四方军就在万源和四川军阀刘湘开始决战，当时，万源决战是反 “六路围攻” 战役中的一招要棋， 陈锡联带领部队在万源的东面坚守阵地当时敌人在飞机和大炮的掩护下，在一日的时间内向红军防御阵地发动了数次的冲锋，担是都被红二六三团给拦了下来没有往前踏进一步，而刘湘知道后非常生气。

刘湘为了激励在前线的战士他特意给战士发不了奖罚领，他宣布以三万元作为奖励，而且还规定如果私自放弃阵地者处死，指挥官不上前线者处死。 之后川军就用各种方式试图攻击我军，但是都被我军的红二六三团一一拦下，而且每一次敌人都会付出惨痛的代价，然后他们只能狼狈的撤退。

我军就趁着敌人士气衰弱的时候发动了猛烈的进攻，在反攻的时候是由陈锡联指挥的，他们不怕牺牲最终成功的拿下了凤凰山， 在反六路围攻的战役当中红军歼灭敌人8万余人把四川的军阀给打败了，为了可以表彰在这次战斗当中英勇奋战的部队，红四方面军就授予了红二六三团“刚军”的奖旗。

而从红四方面军当中也走出来很多能征善战的猛将，而陈锡联同样也是大家熟知的猛将，他们往往可以在战局僵硬的时候奇迹般的打破局面因此李先念曾经这样评价过陈锡联他说： 在红四方面军中，陈锡联打仗也是数一数二的！陈锡联对于李先念在晚年的时候也非常激动的说：我和先念同志有着特殊的感情，是他引导我走上革命道路。先念同志不仅是老首长，老领导，更是一位可亲可敬的良师益友。

李先念每次想起和陈锡联相处的日子的时候他总会开心的笑起来，同时这次李先念和叶帅谈话的内容和陈锡联脱不开关系在 1973年12月 的时候八大军区的司令员对调， 而陈锡联和自己的部下李德生对调，担任北京军分区的司令员在 1975年1月 的时候陈锡联就升任了国务院副总理，分管国防工业和 体育 工作我们在这里看出我国的主席非常信任他。

在 1976年2月2日 的时候中共中央宣布了一条任命就是：叶剑英生病期间，由陈锡联负责主持中央军委工作。陈锡联将军在晚年的时候回忆起这件事情的时候说道：当 时我是军委常委又是政治局委员的人，而主席说我从小就参加了革命，会打仗而且带过兵团、管过炮兵，国务院也有个职务就想让我管一下。在中央开会的时候我见到主席的时候主席当时的视力比较差，我就对主席说：我是陈锡联。

当主席听到后就拉着我的手说：你要挂帅啊，之后在会议结束后主席又拉着我的手说：你要挂帅啊。后来在政治局开会时大家都同意了主席的提议，就这样陈锡联就开始负责主持中央军委工作。在 1976年9月9日 的时候 主席 因病去世后， 李先念和陈锡联等人一起为主席守灵，当陈锡联看见李先念去洗手间的时候也跟着去了。然后悄悄的和李先念说局势会变动要担心。

李先念在听后就急忙示意陈锡联不要再说下去了，李先念看到当时中央的文件通知的由陈锡联负责主持军委工作的的时候， 李先念想到陈锡联对工作的态度时候他的内心是十分的放心，于是李先念就决定把这个消息告诉叶剑英，因此就有了开头我们说道那一幕，在李先念和叶帅谈话结束后叶帅问他你熟悉陈锡联吗？

李先念和陈锡联在30年代的时候就已经是红四方面军的老战友了，所说之后两人的机遇不同但是在关键时刻李先念还是认为陈锡联比任何人都要可靠，李先念在从叶剑英那里回来后陆续的去找其他的各位老同志们进行了深刻的谈话，之 后在经过各位老同志的努力之下最终是把当时的局势安定下来了，陈锡联在局势安定下来之后就在玉泉山向中央写报告：要求不再主持军委的工作，还是请叶帅来主持。

上级领导在收到陈锡联写的报告后就说道：“你这个报告先不要写，叶帅还有其他的事情需要去处理，军队上面的事情还是需要你继续管理”。 陈锡联没有办法只好暂时继续管理军队上的事务，之后陈锡联在主持军队上的事情的时候经常回去询问叶帅，向叶帅汇报工作听取他的指示，叶帅也时常过问军委的事情，并且支持陈锡联的工作。

就这样直到在 1977年3月 的时候中央才正式的下发文件，宣布叶剑英同志的身体已经康复了经过中央政治局深刻的讨论之后， 今后中央军委的日常工作继续由叶剑英同志负责去主持由陈锡联从旁协助，而陈锡联在今后的日子里一直在为国家的发展出谋划策直到退休。

在 1997年6月20日 的时候陈锡联退休了，此时的他回到了那个已经分别了44年的家乡湖北省红安县，而陈锡联这一次回家是因为中共湖北省委、省政府的邀请， 请他出席李先念纪念馆开馆仪式而陈锡联顺便利用这个机会回趟老家，看看长眠在地下的母亲也算是了却自己一件心事。

陈锡联已经44年没有回到家乡了，再一次的回到家乡后他发现家乡产生了巨大的改变，不仅马路变宽了而且 高楼林立，商场更是数不胜数，当时大街上的车在大街小巷里面川流不息，在 6月21日 的时候是李先念同志逝世五周年纪念日，在上午的10分的时候李先念纪念馆开馆仪式在庄严的国歌声中举行着。当时湖北省和黄冈地区以及有关部门和当地群众有上千人都参加了。

陈锡联当时作为李先念的老战友自然是要发言的他在李先念的纪念馆当中说道：“ 我们在座的许多老同志，都与先念同志有着特殊的感情，是先念同志引导我们走上革命的道理，不管是在鄂豫皖、川陕根据地，还是在抗日战争、解放战争以及全国解放以后，我们深深地感谢先念同志，我们永远怀念先念同志！ ”。陈锡联在出席完这场活动后就带着家人返回了老家

此时陈锡联和妻子就站到了母亲的坟前为她献上花圈，并鞠躬默哀这是陈锡联第一次站在母亲的坟前，当时陈锡联就想赶回来替母亲料理后事但是奈何工作繁忙，他并没有看到母亲入土为安就急忙赶回去了， 之后的日子里陈锡联一直想要回来看一看母亲，但是总因为各种原因而没有回来。俗话说：“自古忠孝难两全”，陈锡联如今就站到了母亲的坟前，此时他就想起和母亲生前的往事顿时一股愧疚之情就涌上了陈锡联的心头。

此时的陈锡联语气哽咽地说道 “妈妈，我看你来了！妈妈，我喊你听不到，我有44年没有回来看望您，我对不起您”

陈锡联想对母亲说这些话已经想了44年了今天终于如愿了，这也算是了却了他的一桩心愿之后陈锡联就和妻子一起给母亲鞠躬，默默无言的站了一会之后就缓缓的走下了山，而在陈锡联的身后乡亲们按照习俗放起了鞭炮。

(一)铁杵磨针

(二)闻鸡起舞

(三)亡羊补牢

(四)盲人摸象

(五)守株待兔

(六)揠苗助长

(七)买椟还珠

(八)滥竽充数

(九)按图索骥

(十)邯郸学步

(十一)井底之蛙

(十二)叶公好龙

(十三)掩耳盗铃

(十四)自相矛盾

(十五)水滴石穿

(十六)东施效颦

(十七)卧薪尝胆

(十八)夜郎自大

(十九)愚公移山

(二十)熟能生巧