花木成畦手自栽的前面一句(花木成畦手自栽的前一句是什么)

花木成哇手自栽上一句诗是什么？

这是作者王安石题在湖阴先生居室墙壁上的一首诗。

花木成畦手自栽的前面一句(花木成畦手自栽的前一句是什么)

《书湖阴先生壁》

茅檐长扫净无苔，

花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽”这里描绘的是王安石一个静谧而富有生机的小小院落，凸现的是一个远离官场、富有生活情趣的人。

花木成畦手自栽的上一句诗是什么

“花木成畦手自栽”上一句“茅檐长扫净无苔”。

“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”出自于古诗《书湖阴先生壁二首（其一）》。

原文：

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

译文：长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。

创作背景：《书湖阴先生壁二首（其一）》是王安石题在杨德逢屋壁上的一首诗。王安石于神宗熙宁九年（1076）二次罢相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山园居住长达十年。

作品鉴赏

这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。

全文运用映衬和拟人手法。如果说庭院的美是人工创造的美，那么环境的美是天然施设的美。两者互相映衬，组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界。特别是后面一联，把山水拟人化，青山为主人送来秀丽的风光，居然闯门而入，把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起，生动地表现了主人爱美的情趣，因而成了传诵的名句。

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

1.这是作者王安石题在湖阴先生居室墙壁上的一首诗。

具体如下：

茅檐长扫净无苔， 花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕， 两山排闼送青来。

2.译文如下：

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。

3.附赏析一篇：

王安石诗《书湖阴先生壁》赏析

广东?赵洪玲

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??宋神宗熙宁年间，王安石因主持变法，先后两次被罢相，晚年退居江宁（今南京），自奉俭约，纵情山水，常访僧问禅，勤于读书著述。因而这一时期的作品在艺术上精益求精，构思精巧，字句别致，意境清远自然，为世人所推崇。《书湖阴先生壁》即其中之一。湖阴先生即杨骥，字德逢，是一位躬耕田园的隐士，是王安石晚年居江宁时的一位邻居和好友。王安石在《元丰行示德逢》诗里有这样的诗句：“湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实。……先生在野固不穷，击壤至老歌元丰。”足见其交情甚笃。王安石题在湖阴先生壁上的诗共有两首，这是其中一首。诗的前两句“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。”写诗中主人庭院之静，此处只一“静”字，表达了“洁净”，又牵引出“清静”，因得主人长扫，而无青苔杂芜，造访客人因见其“净”而生“静”意，“静无苔”三字准确地表达了诗人从视觉感官到心灵感受所得到的一种愉悦和陶醉，若将“静”改为“净”，便顿觉索然无味。此时，诗人将目光移向园中葱郁繁盛的花木，因花木已“成畦”，错落有致，故雅景自成，畅人心扉。花木“自栽”，可见主人勤勉、兴致高雅。这里描绘的是一个静谧而富有生机的小小院落，凸现的是一个远离官场、富有生活情趣的人。

??当诗人又将目光投向庭院外的绿水青山时，更浓的诗情被激活了：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”一溪款款，携碧水护绕；两山如奔，将漫峰青翠送进堂来，山水的情韵像诗人一样高雅，像老友一样热烈。至此，诗人完全领略了山水的美此，并借此表达了对友情的赞美。其中“护田”、“排闼”均出自《汉书》。《汉书·西域传序》有云：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数万人，置使者校尉领护”。《汉书·樊哙传》云：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣，群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。”这两句诗拟人和描写浑然天成，句首分着“一”、“两”，又续“水护田”、“山排闼”，从从容容又气势非凡。“护田”者人而用以写水；“排闼”者亦人而用以写山，“将绿绕”见水之柔情；“送青来”又见山之殷勤，着以“排闼”二字，更见其情之急不可耐。

??诗人亦以此二句为得意。“黄庭坚云：‘尝见荆公于金陵，因问丞相近有何诗？荆公指壁上所题两句‘一水护田将绿绕，两山排闼送青来’，此近作也。’”（《苕溪渔隐丛话》前卷三十三）王安石认为(使事用典)“若能自出其意，借事以相发明，情态毕出，则用事虽多，亦何所妨”（《蔡宽夫诗话》）。即使不知其出处，仍不妨碍我们对诗意的理解，即所谓：“用事使人不觉，若胸臆语也”（《颜氏家训》），此乃古人用典的理想标准。

??反观此诗，诗人通过对邻居生活的赞赏，对纯真情谊的讴歌折射自身的追求，表达自己的闲适、惬意，不也是在“用事”吗？

《书湖阴先生壁》全诗

王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

【理解】：先生的草屋檐下，由于经常打扫，没有一点绿苔杂草，屋前的花木都是亲手栽培的，整整齐齐分成一块一块。溪水弯弯，环绕着绿油油的农田，就像妈双手护卫着自己的孩子；若是推开门来，两座青山就会扑面而来，像是热情的老友，要把满山的青绿送到你的眼前。

茅檐长扫静无苔 ，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽,这首诗在写什么？

写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。

出处：《书湖阴先生壁》【作者】王安石 【朝代】宋

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

译文：

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。

庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

解读：

第一首前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。 本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。

后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。

茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。

原句出自《书湖阴先生壁》，原文如下：

注释：

赏析：

在修辞技巧上，三四两句堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修 辞手法，把山水描写得有情且有趣。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

花木成哇手自栽上一句诗是什么？

王安石《书湖阴先生壁》 茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕,两山排闼送青来

《书湖阴先生壁》：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

王安石

《书湖阴先生壁》

茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽。

茅檐长扫静无苔

花木成畦手自栽的上一句是什么这首诗出自何人之手

花木成畦手自栽的上一句是：茅檐长扫净无苔。出自王安石。

《书湖阴先生壁》

王安石·北宋

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

译文：长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。

书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵（今江苏南京）紫金山时的邻居。

茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。净：一说“静” 。

无苔：没有青苔。

成畦（qí ）：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。

护田：这里指护卫环绕着园田。

排闼（tà）：开门。

扩展资料：

诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，正表明无处不净、无时不净。

在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。

诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。

“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

上一句：茅檐长扫静无苔

书湖阴先生壁二首

[作者] 王安石

[全文] 茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。