庄子人生的三重境界 庄子的人生境界名言译文

人生三大境界？

人生三大境界如下：

庄子人生的三重境界 庄子的人生境界名言译文

1、境界为立：能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑，还能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是取得成功的基础。

2、第二境界为守：不管遇到什么困难，都要坚持奋斗，继续前进，为了事业在所不惜，还要敢于创新，也要善于等待。这是执着忘我的追求。

3、第三境界为得：经过多次周折和磨练以后，别人看不到或不理解的东西也能明察秋毫或豁然领悟，这个时候事业也会有所贡献。这是血汗毕生的成果。

以上就是王国维先生在《人间词话》中提到的根据古代三位大词人词作里面的三个名句得出的人生三大境界。

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人生三大境界的来历

1、境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，意思是昨晚西风惨烈，树叶落了一地，我独自登上高楼，望尽了天涯路。

2、第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，意思是人消瘦了，衣服也越来越宽松，但我始终不曾后悔，为了学习我愿意辛苦憔悴。

3、第三境界：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》，意思是一直在人群中寻找她，都找寻不到，回头一看，她就在我背后灯火通明的地方。

参考资料：

境界

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。

境界以西风刮得绿树落叶凋谢表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，他却能爬上高楼，居高临下、高瞻远瞩，清晰地看到远方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。

第二境界

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。

第三境界

“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》：

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。

“人生三境界”出自王国维《人间词话》。王国维先生从古代几位大词人的词作中摘引出这几段名句来隐喻做学问的三境界。 原来的词意，很明显大多写人间儿女私情。然而王国维先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界。一语中的，讲得非常透彻。

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庄子的人生三境界：

境界：弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔，超越自我，追求卓越。

第二境界：战胜自我，继续追求。

第三境界：至人无己，神人无功，圣人无名。

青本行思的人生三境界：

境界：参禅之初，看山是山，看水是水。

第二境界：禅有悟时，看山不是山，看水不是水。

第三境界：禅中彻悟，看山依然是山，看水依然是水。

禅宗修行的人生三境界：

境界：落叶满空山，何处寻芳迹。

第二境界：空山无人，水流花开。

第三境界：万古长空，一朝。

参考资料：

“人生三境界”语出王国维《人间词话》。境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。

境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句虽然包含望而不见的伤离意绪，但感情悲壮，毫无纤柔颓靡。

此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

词人所忧“春愁”，不外是“相思”二字。词行至此，可知满怀愁绪之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。

投影至人生，第二境界乃有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。

第三境界：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

此一境：寻觅千百次，竟然是在灯火冷落之处发现了那人。人们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹外。灯火写得愈热闹，则愈显“那人”的清高，人写得愈忘情，愈见“那人”于世间的不同境地，更是在诗人心中的不同境地。

此一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。

王国维先生是从古代几位大词人的词作中摘引出这几段名句来讲做学问的三境界。 原来的词意，很明显大多写人间儿女私情。然而王国维先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界。一语中的，讲得非常透彻。

资料扩展：

境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，也只有他能真正爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，清晰地看到远方，看到天涯海角尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。

第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。

第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。

参考资料：

“人生三境界”语出王国维《人间词话》。境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

第三境界“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

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三境界解析:

1、境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，也只有他能真正爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，清晰地看到远方，看到天涯海角尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。

2、第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。

3、第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。

参考资料:

境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

第三境界“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

解析：

境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，也只有他能真正爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，清晰地看到远方，看到天涯海角尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。

第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。

第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。

扩展资料：“人生三境界”语出王国维《人间词话》。境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

王国维先生是从古代几位大词人的词作中摘引出这几段名句来讲做学问的三境界。 原来的词意，很明显大多写人间儿女私情。然而王国维先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界。一语中的，讲得非常透彻。

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。 王国维是近、现代相交时期一位享有声誉的学者。

王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

参考资料：

人生三境界：

境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，意思是昨晚西风惨烈，树叶落了一地，我独自登上高楼，望尽了天涯路。此境界为“立”，望尽天涯路，看透人生，立下前进的方向。

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，意思是人消瘦了，衣服也越来越宽松，但我始终不曾后悔，为了学习我愿意辛苦憔悴。此境界为“守”，为立下的志愿，不畏艰险，努力奋斗，执着的向着目标前进。

第三境界：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》，意思是一直在人群中寻找她，都找寻不到，回头一看，她就在我背后灯火通明的地方。此境界为“得”，努力奋斗一世，回首这一生，立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。

扩展资料：

“人生三境界”语出王国维《人间词话》，《人间词话》作于1908～1909年，初发表于《国粹学报》。王国维接受了西方艺术审美的熏陶后，用新的眼光和角度对古代文学进行评价。人生三境界是王国维从晏殊、柳永、辛弃疾几位大词人的词作中引出出这三句话，巧妙的来讲做学问的三境界，一语中的，讲得非常透彻。

境界求学的步，是说必须站得高，看得远，选定自己的奋斗目标；第二境界一个人在认定自己的奋斗目标之后，就必须刻苦读书学习，为实现自己的目标而拼搏，即使衣带宽了，人渐瘦了，也始终不后悔；第三境界是说在千百次地寻求知识之后，回过头来一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前了，成功正在向你微笑呢。

参考资料：

境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

没有登高望远，无以确定有价值的探索目标。

"人生三境界"语出王国维《人间词话》。境界是"立"、第二境界是"守"、第三境界是"得"。境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

扩展资料：

三大境界解析：

1、境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，也只有他能真正爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，清晰地看到远方，看到天涯海角尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。

2、第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍"终不悔"。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。

3、第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。

参考资料：

人生三大境界指的是：

1、境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

只有真正爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，才能清晰地看到远方，看到天涯海角尽头，看到别人看不到的地方。

只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

2、第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。

就是不管遇到何种困难，都要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。

3、第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。

王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。

明窗净几为安居；知事无常少烦恼；识人多处鲜是非；得点闲眠乐悠悠；吃些淡味胜果肴；淡饭尽堪充一饱；哪得忧锦衣千年。

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“人生三境界”语出王国维《人间词话》。境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

这三大境界好像还有另外一番论述：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

平凡如我深知不管是人生爱情，还是仕途财运，所有能成功的人都会经历这些过程，有了目标，然后追求，追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃，挺过来了，才会收货。但是要做到这些，更是对自身的挑战。

参考资料：

“人生三境界”语出王国维《人间词话》。

1、境界为：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。

释义：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

境界是只有真正爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，才能清晰地看到远方，看到天涯海角尽头，看到别人看不到的地方。

只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

2、第二境界为：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

释义：我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。

第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。

就是不管遇到何种困难，都要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。

3、第三境界为：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》：

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

释义：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。

王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。

扩展资料：

“人生三境界”语出王国维《人间词话》。境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

王国维先生是从古代几位大词人的词作中摘引出这几段名句来讲做学问的三境界。 原来的词意，很明显大多写人间儿女私情。然而王国维先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界。一语中的，讲得非常透彻。

参考资料：

庄子人生四大境界

1、人的层境界：不滞于物而无贪。

《逍遥游》里仙人列子能驭风而行，十五天后方才回到地面上。庄子却说他不够自由，列子虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。风聚积的力量不雄厚，他便无法驭风。这样的自由，靠的是外物。不能依赖外物，不沉溺于物质，就到达了人生的层境界。

列子御风而行

2、人的第二层境界：不困于心而无累。

人心是一个有限的容器。装满了金瓦红墙，就装不下满眼山河；装满了虚名浊利，就装不下身心自在。人为名利而活，又为名利而恼，因而永远无法静心。从欲望的束缚中解放出来，摆脱名利的樊笼，是人生的第二层境界。

3、人的第三层境界：不乱于人而无困。

《庄子·秋水》中的宋荣子，即便世人都赞誉他，他也不会感到鼓舞，即便世人都讥笑他，他也不因此感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱，超然物外。你就是你，，不乱于人，是人生的第三层境界。

《庄子·秋水》

4、人的第四层境界：不失本性则无惘。

庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长。人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。返璞归真，找到自己的价值坐标，便是人生的境界。

人生三重境界：心要定、遇事缓、命随缘

策划、撰文 / 木夏岩

篇数 / 第60篇

时间 / 2021.09.13

论语有云：

君子居之，何陋之有

心里从容，无论处何方，遇何事

都能泰山崩于前而色不变

即使外界纷扰如云，也要活出自己的境界

心定、遇事缓，命随缘，是人生的修炼

01.心定·则生慧

古语有云：身心泰定，智慧渐生。

心无杂念，修习静心，

身体心灵如同泰山般稳健，智慧则逐渐产生。

庄子云：

“心境安详虚静的人，就能发出自然的光芒。”

从琐事中抽离，心有所定，方能神闲。

一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”

老道长回答：“砍柴担水做饭。”

行者问：“那得道后呢？”

老道长回答：“砍柴担水做饭。”

行者又问：“有何区别？”

老道长回答：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记砍柴；得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水。”

得道前，老道长一心二用。

得道后，老道长时刻活在当下，时刻都在定中，无分别心，保持全然的觉知。

《道德经》中写道：

燥胜寒，静胜热。

心定，则安静，

安静，则不燥。

心定能够化解一切，

让人看清事物的本质。

心定，是一种智慧。

真正厉害之人，安静蓄能，

把当下之事做到，

在自己的领域里发光发热。

02.遇事缓·则成大事

孔子有云：无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。

子夏被派去做官，临走前拜望孔子，向孔子请教如何能够治理好一个地方？

孔子说：

“做事不能求快，不要贪图眼前的名利；

只求快，反而达不到目的；

只顾眼前利益者，不看长远，则一事无成。”

“快则慢，慢则快。快则乱，乱则慢，慢则稳，稳则快。”

遇事缓，有远见，不急不躁，泰然自若，是一种工匠精神，也是大格局之象。

曾国藩写给弟弟、儿子们的家书中，经常强调：

“处事当求稳慎，不可过急。”

心急吃不了热豆腐，急功近利只会自乱阵脚。

你若能在聒噪之事中保持清醒、稳当，方能成事。

03.命随缘·人生皆自在

“随缘自适，烦恼皆去。”

得失心太重，是烦恼的根源。

管住自己的心，

则能掌控自己的人生。

宋丹丹说：“人长大成熟了，经历的事儿多了，会越来越懂得随缘。”

“人活一世，草木一秋。油尽灯灭，缘起缘没。”

平常心看待失去的朋友，错过的爱情，逝去的青春。

人们常说：

命里有时终须有，命里无时莫强求。

随缘，不是对人生的认命，

而是一种豁达，以平静之心看待万事万物，

不慌乱、不刻板，随时可以迎接人生的挑战，

即使失败，也无悔。

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与你共勉。

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小岩的世界

在庄子的智慧中，庄子的三条鱼和人生的三重境界是什么？

庄子的三条鱼和人生的三种境界的重境界是人生不应该受到外来物质的影响，第二重境界是人应该为自己活，而不是总在意别人的目光，第三重境界是人应该明白自己的追求，不要受到外来影响。