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【六盘水六日游线路】云南旅游泸沽湖篝火晚会导游

云南泸沽湖篝火晚会导游 泸沽湖不美丽的湖光山色，还是摩梭人的家园，承载着一个庞大的母系家族，也被称为“女儿国”。这里以尊重母系文明和奇特的婚俗而闻名，也是很多人去云南旅游的必去之地。除了这里众多的自然美景和人文风情，前往泸沽湖参加篝火晚会也是一大特色。泸沽湖篝火晚会是什么样的，在哪里，收费多少？

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泸沽湖篝火晚会的由来： 相传，在古代，摩梭人为了防止外敌入侵，组织自己的部落在村口生火，人们围着火池大喊、跺脚。敌人撤退后，大家欣喜若狂，彻夜围着火堆载歌载舞，于是便有了群体娱乐锅庄舞。

现在泸沽湖篝火晚会怎么样？ 以前是摩梭人用来恋爱的，现在商业化了，游客可以参与。晚会分为三个部分。部分是摩梭舞蹈；第二部分是摩梭人与游客共舞；第三部分游客和摩梭人一起唱歌。晚会很热闹，他们可以和摩梭人合影。篝火开始时，摩梭的哥哥姐姐先跳了舞。比赛进行到一半，先是一曲二重唱，然后是大二重唱。一群游客和摩梭人汇合在一起。他们开始跳摩梭专属舞，手牵手。这很简单。现在的舞蹈是搓指甲舞，意思是“在好的时候跳舞”。年轻的摩梭男女欢快地跳着舞，唱着泸沽湖情歌。他们还会邀请你围着篝火唱歌跳舞。篝火晚会将在歌舞声中掀起一个又一个，“索亚呀拉索”的喊声此起彼伏。

时间：现在每天都有篝火晚会，没有特殊情况，也是有时间规定的，要按照时间先到场地。一般从8:40到9:40，一个小时长。 地点：泸沽湖周边有两场篝火表演，分别在Rig和大水附近。

费用：参加聚会每人收取30元。 注意：尊重当地习俗，禁止脏话、脏话、难听的话。跨过火塘，踩上去，踢上去。

游览泸沽湖的建议： 景区景点分散，沿途路况较，悬崖山路多，旅途辛苦，需要具备良好的心理和身体素质；

建议去泸沽湖游玩2-5天。当然，如果你有更多的时间，可以忽略建议的时间，在泸沽湖享受一段安静的时光，感受当地的风土人情。 1.有趣的景点：

摩梭村、永宁、洛水村、阿夏幽谷景区、小罗水村、摩梭博物馆、赵家湾(女神湾)、尼赛(情人树)、草海、走婚桥、狮子岩(格木女神山)、里格岛等。 2.旅游线路安排：

(1)参考泸沽湖四日游安排： D1:泸沽湖永宁温泉——

乘车去泸沽湖，经罗达去李哥村；找一家人在岛上游玩，吃特色菜，了解当地民俗，看花房等。晚上可以去永宁泡个温泉。 D2:泸沽湖——李哥岛——小罗水

从李哥村出发，经罗晓到达祖村。这段旅程可以徒步，也可以骑马，主要是看湖景。然后晚上可以住在大嘴村。 D3:里弗比岛，——劳瓦岛

从大足村坐船到小罗水村，到珊溪旅游，在猪槽坐船游湖，去胡鑫岛。晚上，你可以参加篝火晚会，去胡俟酒吧下棋看书，或者在路边的烧烤棚里喝酒，吃小银鱼、烤土豆和的牛蛙。 D4:泸沽湖

当你早起看日出时，你可以在湖边闲逛并拍些照片，然后结束你的泸沽湖之旅。 (2)泸沽湖四日徒步游安排参考：

D1:五支罗——罗瓦半岛——五支罗 D2:五支罗——波舒——寨罗——雍和宫——走婚桥——波尔足——米瓦——山南——舍托——三村——大罗水村

D3:大罗水村——钻机——小罗水村——大足村(大嘴村)——尼赛村 D4:尼赛村——瓦卡——阿甲——赵家湾——女神湾——泸沽湖镇

芜湖旅游景区相关信息 景点交通

环湖观光巴士： 路线：海门村(游客中心)-大井塘-扎窝罗(博物馆)-五指罗-罗瓦-返回泸沽湖镇-假日酒店-大足-出水洞(芦芽岩)-云南-八大队-走婚桥(草海)-海门村(游客中心)。环湖路线(含支线)共88公里，环湖时间预计4小时。

情况：环湖观光巴士每辆都配有专业的讲解员，为游客讲解泸沽湖的自然风光和摩梭文化，其中，在洛瓦码头、泸沽湖小镇、大足码头、走婚桥(草海)等主要景点停靠30分钟，方便游客游览主要景点。 游船——猪槽船：摩梭独木舟，由一根粗大的圆木镂空切割而成，因形似猪槽而被称为猪槽船。猪槽船是摩梭创世神话的诺亚方舟，是生产生活的主要交通工具，也是“结婚”的爱情船。傍晚时分，划船的青年男女相约，用情歌对答。也是这里的特色体验项目之一。

民族风情：纳西族艺术——舞蹈

纳西族的舞蹈

纳西族是一个能歌善舞的民族，每逢生产劳动、婚丧大事和民族节日，都要举行群众性的通宵达旦的歌舞活动。在纳西族东巴经中有两部舞蹈教程《蹉姆》，这是目前少数民族古文字中仅见的舞蹈专著，它不仅系统地总揽了纳西族古乐舞的类别和跳法，而且对舞蹈的姿势、路线、动作、技巧、乐舞等进行了科学的记录，具有舞谱的特征。诗歌、音乐、舞蹈三位一体是纳西族民间文艺的一个突出特点。

纳西族舞蹈的种类很多，特别是生活在卢沽湖畔的摩梭人据称会跳72种舞蹈。比较流行的纳西族舞蹈主要有：

“喂麦达”是一种古老的歌舞曲调，在丽江、中甸、维西等纳西族地区都广为流行。歌舞时，男子以手扶肩，女子手拉手，根据五个音节一句的歌词，走三步停一步，再一点头，如此循环反复。

“窝热热”是一种流行于丽江大东地区的的舞蹈，传说山区的一位牧羊人在放牧时丢失了一只羊，群众相互帮助集体上上找羊，舞蹈中一人领唱众人和唱、边歌边舞，舞步粗犷富于跳跃性，具有浓厚的高山牧区民族特色。

“阿丽丽”也是纳西人喜爱的一种舞蹈，舞蹈时大家手拉手，一人领唱或两人对唱众人相和，摇手走三步，出脚轻跳两步，随着歌词的连唱，反复循环起舞。

在宁蒗永宁地区十分流行“笛子舞”，以横笛为乐器为舞蹈进行音乐伴奏，跳起来节奏强烈，情绪快乐，是青年人喜欢的舞蹈形式。

摩梭人中为流行的舞蹈是“甲搓舞”，又称打跳或打锅庄，相传远古时期，每有外敌入侵，摩梭人部落首领便组织族人在村口燃起篝火，围绕火堆顿足呐喊，为出征者助威，一旦得胜后，又围着火堆通宵舞蹈以庆祝胜利，这种习俗代代相传，终演变成为如今的民间娱乐性质的歌舞。

摩梭甲搓舞

跟大多数少数民族一样,摩梭人也有自己的舞蹈,在摩梭语里,谐音"甲搓".”甲”在摩梭语里是好的意思,"搓"是动词跳的意思.合起来大概意思应该是为美好的东西而舞蹈.

通过这个词,其实你可以发现摩梭自己的语言体系,跟现在的汉语的结构有很大的不同.就单单以跳舞举例,我们摩梭的语言机构如果按顺序直接翻译过来,是舞跳.这样的例子还有很多,比如吃饭,我们是"哈兹",按顺序翻译就是"饭吃"

当然今天要讲的是甲搓舞,而不是摩梭人的语言结构特点.

甲搓从字面意思就可以看出是摩梭人为了美好的事情而起舞.所以一般的甲搓舞的发生场景是在每年过节,村里的小孩礼和摩梭人自己一些大型的文化活动如摩梭的转山节以及结婚典礼上.

关于摩梭人舞蹈的形成,文献有两种说法,一种是起源于。古时候部落首领为了吓跑外来的侵犯，会在村口生一堆火，男人们围着火堆跺脚呐喊，以造声势来在气势上吓退敌人。后来这种习俗便沿袭下来，并成为人们庆祝丰收，庆祝节日的舞蹈。另一种说法是：摩梭人为了纪念始祖“哈玛达咪”去天上偷了火种散播到人间。

笔者自己更愿意接受种起源观点。

摩梭的甲搓舞蹈是很有意思的一种舞蹈。之所以有意思是，其实在不懂的人看来，会觉得摩梭舞蹈单单就是合着音乐，跳舞的人手牵手一直转圈圈。

然而，对于很多摩梭人来说，是一种很奇妙的存在。是一种虽然很简单，但是你就是会乐在其中停不下来的去舞蹈。甲搓舞中有一首歌的歌词就是：要跳到鸡鸣。而一般是从晚上七八点左右开始舞蹈。

摩梭人的孩子学习甲搓舞，是在每一年的村里礼的甲搓晚会上，一般过去，孩子13岁之前是不能参加舞蹈的，也不能穿民族服饰，但现在这种状况有了变化。如果哪一年的某个春节，你有机会去到摩梭某个村庄某个孩子的礼，你会发现，男女老少，不论盛装与否都在自然的舞蹈。而你也会发现在队伍的后面，连着一大串可能刚刚学会走路的孩子，接在队伍的，在学舞蹈。当然他们肯定是没有跳对的。

相对于专门去学，摩梭人学习舞蹈好像更多的是耳濡目染，潜移默化的学习。有很多外族的学者总结或者归纳摩梭的舞蹈步伐，我自己验证过，快要被他们绕晕。当然根据曲目的不同，舞蹈的步伐也不尽相同，而学者也没有具体的告知是以哪一支歌曲为模板作的研究。

对于我们自己，我们的舞蹈就是合着音乐自然的流淌出来的步伐。就像呼吸空气，草木春生夏盛秋黄冬眠一样自然而然。

摩梭民族

摩梭人居住在云南省丽江市宁蒗彝族自治县泸沽湖畔的永宁坝子，和拉伯乡和四川省凉山彝族自治州盐源县和木里藏族自治县的屋脚蒙古族乡和项脚蒙古族乡等地，人口大约4万多。摩梭人是一个很独特的民族，他们是母系氏族，实行的是男不娶，女不嫁的走婚习俗。他们信仰达巴教，与丽江纳西族的东巴教有密切的关系。摩梭人依山傍水而居，房屋全部用木材垒盖而成，叫做木楞房。他们的传统风味有 猪膘肉，腌酸鱼，苏理玛酒等。摩梭人的节日有春节，端午节，祭祖节，祭土地节等。摩梭舞蹈多姿多彩，内容丰富，据说他们会跳72种舞蹈，说明摩梭人的舞蹈种类是丰富多彩的。关于摩梭人的民族识别问题，有人把居住在云南宁蒗县的摩梭人规划为纳西族，居住在四川木里县，盐源县的规划为蒙古族，但是摩梭人无论在服饰，语言，婚姻，生活习俗都和这两个民族有很大的区别，摩梭人始终认为自己是一个单独的少数民族，而不把自己认同为纳西族或者蒙古族，但具体到底是民族还是纳西族或者蒙古族的分支，这个还要看民俗界对他们如何进行划分和甄别了。

摩梭族有多少年历史了？

摩梭人属纳西族，主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟金沙江西部的纳西族有异。

宁蒗县摩梭人的家庭组织在与其他民族杂居的翠玉、新营盘、大兴、红旗、红桥等地，以父系家庭为多，而泸沽湖畔的永宁聚居区，还保留着母系家庭对偶婚的残余，子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”（情侣）关系。

摩梭习惯依山傍水而居，房屋全用木材垒盖而成，当地俗称“木楞房”。传统风味食品有猪膘肉、腌酸鱼、苏理玛酒等。摩梭人传统节日有春节、端午节、朝山节、祭祖节、祭牧神节、祭土地节等，其中以春节和朝山节为隆重。每年农历7月25日，永宁的摩梭人要身着盛装步行或骑马，去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，这叫“转女山”。其间还要举行赛马、摔跤、对歌等活动，并在山上野餐，摩梭青年男妇趁机结交阿夏。

摩梭人的原始宗教称为“达巴教”，与丽江纳西族的东巴教有密切联系，不过达巴教的发展比东巴教缓慢，其形态亦比东巴教原始，基本上保持着原始部落宗教的特征。达巴教因巫师达巴而得名，它没有系统的教义和经书，也无宗教组织和寺庙，只有几十部（回）口诵经，另有一种占卜经（俗称算日子书），是用32个不同形体的原始图画文字书写的。

摩梭人能歌善舞，较为流行的是“甲蹉舞”（俗称打跳），“甲”为美好之意，“蹉”便是跳舞的意思，意即为美好的时辰而舞蹈。