郑人买履小古文带拼音朗读 郑人买履小古文注释和译文

郑zhèng人rén买mǎi履lǚ

郑人买履小古文带拼音朗读 郑人买履小古文注释和译文

郑zhèng人rén有yǒu欲yù买mǎi履lǚ者zhě ， 先xiān自zì度dù其qí足zú ， 而ér置zhì之zhī其qí坐zuò 。

至zhì之zhī市shì ， 而ér忘wàng操cāo之zhī 。

已yǐ得de履lǚ ， 乃nǎi曰yuē ：“ 吾wú忘wàng持chí度dù 。

” 反fǎn归guī取qǔ之zhī 。

及jí反fǎn ， 市shì罢ba ， 遂suì不bù得de履lǚ 。

人rén曰yuē ：“ 何hé不bù试shì之zhī以yǐ足zú ? ” 曰yuē ：“ 宁níng信xìn度dù , 无wú自zì信xìn也yě 。

”

郑人买履拼音版文言文如下：

zhèng rén yǒu yù mǎi lǚ zhě ，xiān zì duó qí zú ，ér zhì zhī qí zuò 。zhì zhī shì ，ér wàng cāo zhī 。郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。

yǐ dé lǚ ，nǎi yuē ：“wú wàng chí dù ！”fǎn guī qǔ zhī 。nǎi fǎn ,shì bà ，suì bú dé lǚ 。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）！”反归取之。乃反，市罢，遂（suì）不得履。

rén yuē ：“hé bú shì zhī yǐ zú ？ ”yuē ：“nìng xìn dù ，wú zì xìn yě 。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。

战国时期，有一个郑国人，想为自己买一双新鞋子。去集市之前，这个人预先找来一小段绳子，用它比着自己的脚，事先量好自己脚的长短尺寸，然后就高高兴兴地出门了。

郑国人来到集市，直奔卖鞋的店铺，他让掌柜拿了几双鞋出来，精挑细选了一番，终于看好了一双中意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，谁知走得匆忙，量好尺码的绳子忘在家里没有带。

于是他连忙对鞋铺的老板说：“对不起。瞧我这记性，在家量好了鞋的尺码却忘带了，我得回家取来尺码才能买鞋。”说完，放下鞋，转身就往家里跑。眼看天色不早了，他以最快的速度返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。但是，集市已经散了，鞋铺打烊了，鞋子没买成。

郑国人垂头丧气地回到家里，邻居问他出了什么事，他就把事情的经过一五一十地讲述了一遍。邻居听了问道：“你买鞋的时候为什么不用自己的脚去穿一下，试试鞋的大小合适不合适呢？”这个郑国人一脸严肃地回答说：“那可不成，量出来的尺码才可靠，我只相信我自己亲自量好的尺码，而不相信我的脚。

郑人买履

zhèng

rén

mǎi

lǚ

用来讽刺只信教条，不顾实际的人

郑人买履

zhèng

rén

mǎi

lǚ

用来讽刺只信教条，不顾实际的人

郑人买履

zhèng

rén

mǎi

lǚ

用来讽刺只信教条，不顾实际的人

郑人买履原文注音

郑人买履 zhèng rén mǎi lǚ

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。

人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」

【注释】

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺（duó），忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜（dù），作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

译文：

从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”

他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

注音：

cóng qián yǒu yī gè zhèng guó rén ，xiǎng qù mǎi yī shuāng xīn xié zǐ ，yú shì shì xiān liàng le zì jǐ de jiǎo de chǐ mǎ ，rán hòu bǎ liàng hǎo de chǐ mǎ fàng zài zì jǐ de zuò wèi shàng 。dào le jí shì ，què wàng le dài shàng chǐ mǎ 。

tiāo hǎo le xié zǐ ，cái fā xiàn ：“wǒ wàng le dài chǐ mǎ 。”jiù fǎn huí jiā zhōng ná chǐ mǎ 。děng dào tā fǎn huí jí shì de shí hòu ，jí shì yǐ jīng sàn le ，tā zuì zhōng méi yǒu mǎi dào xié zǐ 。

yǒu rén wèn ：“nǐ wéi shí me bú yòng zì jǐ de jiǎo qù shì shì xié zǐ ？”

tā huí dá shuō ：“wǒ níng kě xiàng xìn liàng hǎo de chǐ mǎ ，yě bú xiàng xìn zì jǐ de jiǎo 。”

历史评价

韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，适应战国末期治理乱世的历史环境，对秦王朝统一中国功不可没。"依法治国、建设社会主义法治国家"是党中央提出的治国方略，韩非的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。"

以法为核心，法、术、势相结合"的思想改造了传统法律文化，对现代中国法治建设具有现实的针对性指导意义。