孟子的"谨痒序之教，申之以孝悌之养，颁白者不负戴于道路矣。"是什么意思?
认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。
颁白者不负戴于道路矣上一句 颁白者不负戴于道路矣颁的意思
头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道敬老，都来代劳了。
谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商代叫序，周代叫庠。教，教化。
申，反复陈述。孝，尊敬父母。悌，敬爱兄长。义，道理。
颁白，头发花白。颁，同“斑”。负，背着东西。戴，顶着东西。
谨慎对待学校教育，用孝悌的道德准则反复进行教育训导，那么，人们都会尊老敬长，须发斑白的老人也就不会头上顶着、背上负着重物在路上走了
“谨痒序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣“的翻译
谨：谨慎,这里指认真从事.庠、序：学校.商代叫序,周代叫庠.教：教化.申：反复陈述.孝：尊敬父母.悌：敬爱兄长.义：道理.颁白：头发花白.颁,同“斑”.负：背着东西.戴：顶着东西.
认真地兴办学校教育,把孝悌的道理反复讲给百姓听.头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了.
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
这句话的意思是：认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。
出处：孟子弟子录 〔先秦〕《寡人之于国也》
原文：百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。
作品介绍：
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
文章中表现出的孟子的思想与主张。
一、孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。
二、孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。
三、孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。
四、孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。
头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道敬老，都来代劳了。
谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商代叫序，周代叫庠。教，教化。
申，反复陈述。孝，尊敬父母。悌，敬爱兄长。义，道理。
颁白，头发花白。颁，同“斑”。负，背着东西。戴，顶着东西。
申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣
申,反复陈述.
孝,尊敬父母.
悌,敬爱兄长.
义,道理.
颁白,头发花白.颁,同“斑”.
负,背着东西.
戴,顶着东西.
认真地兴办学校教育,把孝悌的道理反复讲给百姓听.头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了.
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