饮马长城窟行原文及翻译_饮马长城窟行原文及翻译注音

饮马长城窟行原文及翻译

饮马长城窟行原文及翻译如下所示：

饮马长城窟行原文及翻译_饮马长城窟行原文及翻译注音

原文：

青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。

上言加餐食，下言长相忆。

翻译：

河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。

远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。

梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。

他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。

桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。

同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？

有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。

呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？

书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。

创作背景：

这首诗早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》，归入“乐府·古辞”。该诗的作者问题，历来有争议。《文选》李善注云：“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人认为与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

饮马长城窟行李世民译文

原文

青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。

上言加餐食，下言长相忆。

译文

译文

河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。

梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。

桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？

有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。

《《饮马长城窟行》》古诗原文及翻译

作者：

饮马长城窟行

选自宋郭茂倩编《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》。又名《饮马行》。

青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思

，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。

〔远道不可思〕这是句反话，意思是人在远方，相思徒劳无益，所以“不可思”。

〔宿昔〕昨夜。

〔展转〕他乡作客的人行踪不定。也有人认为是反复的意思，指自己反复思量。

〔枯桑知天风，海水知天寒〕无叶的枯桑也能感觉到风的吹动，海水虽然不冻，也能知道天气的寒冷。言外之意，难道我不知道自己的相思之苦吗？这是民歌中常用的比兴手法。

〔媚〕爱悦。

〔谁肯相为言〕有谁肯为我捎封信呢？言，问讯。又译作“谁肯来安慰一些我呢”也通。

〔双鲤鱼〕放书信的函，用两块木板做成，一底一盖，刻成鱼的形状。

〔烹鲤鱼〕指打开书函，这样说是为了用语生动。〔尺素书〕即书简。素，生绢，古人在上面写字。

〔长跪〕伸直了腰跪着。古人席地而坐，两膝着地，坐在脚后跟上。如果将腰伸直，上身就显得长了。

〔上言〕前边说。“下言”就是后边说

[译文]

河边青草连绵，引起我无尽的思念。思念那远方的良人，可是这一份相思却无从获得宽慰。我只有在梦中才能与他相会，梦里他分明在我身边，而好梦乍醒才知他依旧远在异乡。异乡是那么遥远，他的行踪又漂泊无定，想要见面真是难之又难。枯桑虽无枝叶也能感受到北风的凛冽，海水虽不结冰也能感觉到天气的严寒。只见别人各自回家欢聚，谁肯对我稍加安慰？有个客人打从远方而来，带给我一封信。赶紧叫小孩把信函拆开，里面有块一尺长、用白绢裁成的信笺。我伸直了腰跪着读信。信里到底写些什么呢？开头叮咛要好好地保重身体，结尾诉说他永远的思念。

相和歌辞。饮马长城窟行原文_翻译及赏析

长安少年无远图，一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子，走马为君西击胡。胡沙猎猎吹人面，汉虏相逢不相见。遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身，为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。回来饮马长城窟，长安道傍多白骨。问之耆老何代人，云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，渭水咸阳不复都。——唐代·王翰《相和歌辞。饮马长城窟行》 相和歌辞。饮马长城窟行 长安少年无远图，一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子，

走马为君西击胡。胡沙猎猎吹人面，汉虏相逢不相见。

遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身，

为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。

回来饮马长城窟，长安道傍多白骨。问之耆老何代人，

云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。

无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，

诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。

秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，

渭水咸阳不复都。王翰，唐代边塞诗人。字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，诗人。王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，14首。闻一多先生《唐诗大系》定王翰生卒年为公元687至726年，并未提出确切的材料依据。 王翰

岁肇春宗，干开震长。瑶山既寂，戾园斯享。玉肃其事，物昭其象。弦诵成风，笙歌合响。——唐代·佚名《郊庙歌辞。享隐太子庙乐章。肃和》

郊庙歌辞。享隐太子庙乐章。肃和

岁肇春宗，干开震长。瑶山既寂，戾园斯享。

玉肃其事，物昭其象。弦诵成风，笙歌合响。太皞御气，句芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。律以和应，神以感通。鼎俎修蠁，时惟礼崇。——唐代·包佶《郊庙歌辞。祀风师乐章。迎神》

郊庙歌辞。祀风师乐章。迎神

太皞御气，句芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。

律以和应，神以感通。鼎俎修蠁，时惟礼崇。执籥持羽初终曲，朱干玉戚始分行。七德九功咸已畅，明灵降福具穰穰。——唐代·佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。舒和》

郊庙歌辞。五郊乐章。舒和

执籥持羽初终曲，朱干玉戚始分行。

七德九功咸已畅，明灵降福具穰穰。

李世民《饮马长城窟行》的翻译注释解析

塞外悲风切，交河冰已结。瀚(hàn)海百重波，阴山千里雪。

塞外悲凉的风刮得急切，交河上的凌冰已经冻结，浩瀚的大海掀起了千百万的波涛，阴山之下千万里全都落满了白雪。

切：凄切。交河：北方河名。瀚海：沙漠。波：沙丘起伏状。

迥(jiǒng)戍(shù)危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆(pèi)旌(jīng)，饮马出长城。

将士们在那远远地高高的烽火台上，一层一层的山峦向上显出了高高的气节，众多的战旗被长风吹卷这，将士们在哪长城低下饮马也不停歇。

迥戌：远方的边戍。高节：旗帜。

寒沙连骑迹，朔(shuò)吹断边声。胡尘清玉塞，羌(qiāng)笛韵金钲(zhēng)。

寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹，狂暴的北风吹断了那边塞上传来的声乐，胡地的灰尘清扫着像那玉（冰冻如玉）做似的边塞，羌的笛声和那金钲敲击的声音。

朔吹：北风。玉塞：玉门关。金钲：锣声。

绝漠干戈戢(jí)，车徒振原隰(xí)。都尉反龙堆，将军旋马邑(yì)。

与世隔绝的沙漠上干戈都 收藏起来了，可那战车却又不得不在那原野低湿的地方震颤摇曳。都尉们都从龙堆返回了，将军还从马邑凯旋而来正在捷报。

绝漠：大漠。干戈：指武器。戢：收藏。原隰：原野。

扬麾(huī)氛雾静，纪石功名立。荒裔(yì)一戎衣，灵台凯歌入。

高扬着旗子让那笼罩着大雾的地方都清净下来了，在石碑记上他们的功名他们又是那样的欢悦，在那荒凉的边界上只要有一个穿着戎装的人（作者自指）去守护，灵武台上（朝廷）的凯歌是来源于国界。

纪石：刻石纪功。荒裔：边荒。戎衣：战士。灵台：周代台名。

这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。

“塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。

“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。

“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，沿着山路前行，仿佛是山着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。

“悠悠卷旆旌，饮马出长城。”句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。马是古代重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。

“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。

“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的.关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。

“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的，从来都是支持的。

“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。

“扬麾氛雾静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。

“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。

佚名《饮马长城窟行》原文及翻译

饮马长城窟行原文： 青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。(宿昔 一作：夙昔)梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。

饮马长城窟行翻译及注释

翻译 河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。

注释 绵绵：这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的情思。远道：远行。宿昔：指昨夜。觉：睡醒。展转：亦作「辗转」，不定。这里是说在他乡作客的人行踪无定。「展转」又是形容不能安眠之词。如将这一句解释指思妇而言，也可以通，就是说她醒后翻来覆去不能再入梦。枯桑：落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。入门，指各回自己家里。媚：爱。言：问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。一说将上面写著书信的绢结成鱼形。烹：煮。假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。尺素书：古人写文章或书信用长一尺左右的绢帛，称为「尺素」。素，生绢。书，信。长跪：伸直了腰跪着，古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后根上。跪时将腰伸直，上身就显得长些，所以称为「长跪」。下：末二句「上」、「下」指书信的前部与后部。

饮马长城窟行赏析

《饮马长城窟行》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》，又称「饮马行」。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而「思远道」之人；紧接着却说「远道不可思」，要在梦中相见更为真切；「梦见在身边」，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。

诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到「双鲤鱼」、「中有尺素书」的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。

令人感动的是结尾。好不容易收到来信，「上言加餐食，下言长相忆」，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。

饮马长城窟行鉴赏

这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而「思远道」之人；紧接着却说「远道不可思」，要在梦中相见更为真切；「梦见在身边」，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。像诗中所写他家有人归来和自己接到「双鲤鱼」「中有尺素书」的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。令人感动的是结尾。好不容易收到来信，「上言加餐食，下言长相忆」，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。

这首诗以思妇人称自叙的口吻写出，多处采用比兴的手法，语言清新通俗，语句上递下接，气势连贯，很有特色。 全诗语言简短质朴，通俗易懂，但具有强烈的艺术感染力。

诗起头的「青青河畔草，绵绵思远道。」是作者藉著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。「绵绵」两字传达了两层的意义：妇人「思绪的绵绵」是由「草的绵延不绝」引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是「他乡各异县」，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，「绵绵思远道，远道不可思，」中的「远道」，「宿昔梦见之。梦见在我旁，」中的「梦见」，以及「忽觉在他乡；他乡各异县，」中的「他乡」，都是修辞技巧中的「顶针」句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。

第二层只有两句，「枯桑知天风，海水知天寒。」暗示远方的人也能了解，而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。在这一层中，运用了起兴和对比的手法，写女子寒门独居，表现其孤独和凄凉的感情。

一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述传统妇女「闺中思人」的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。

《饮马长城窟行》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:「今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。」这首诗就是汉代这类现实的反映。正如汉乐府诗的其他作品一 样，它「感于哀乐，缘事而发」，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示现实。

饮马长城窟行创作背景

这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是下层群众的歌谣，基本的艺术特色是它的叙事性，通常反映下层生活。古代征役频繁，游宦之风盛行。野有旷夫，室有思妇，文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念，大多写得真毕动人。

这首诗早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》，归入「乐府·古辞」。关于诗题的由来，《文选》五臣注说：「长城，秦所筑，以备胡者。其下有泉窟，可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役， 军戎未止，妇人思夫，故作是行。」

该诗的作者问题，历来有争议。《文选》李善注云：「此辞不知作者姓名。」《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析，及对蔡邕创作情况的观照，说明该诗的作者与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

诗词作品： 饮马长城窟行 诗词作者：【 两汉 】 佚名 诗词归类： 【乐府】、【妇女】、【怀人】

饮马长城窟行原文翻译及赏析 饮马长城窟行原文是什么

1、《饮马长城窟行》

佚名 〔两汉〕

青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，夙昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言？

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如？

上言加餐食，下言长相忆。

2、翻译：

看着河边连绵不断的青青春草，让人想起那远行在外的征人。

远在外乡的丈夫不能终日思念，只有在梦中才能相见。

梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。

其他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。

枯桑虽已无叶尚且知道天风的拂吹，海水虽然广大不易结冰，也可知道天气的变冷。

同乡的游子各自回到家门与家人亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？

客人风尘仆仆从远方来，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。

呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？

书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分诉说思念。

3、赏析：

这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。