《登飞来峰》_《登飞来峰》王安石

五首诗的赏析1.登幽州台歌2.望岳3.登飞来峰4.游山西村5.己亥杂诗，原文也发一下。

3.缘——因为。

1.登幽州台歌

《登飞来峰》_《登飞来峰》王安石

【作者】陈子昂 【朝代】唐

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

赏析：《登幽州台歌》这首短，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

2.望岳

【作者】杜甫 【朝代】唐

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云不畏浮云遮望眼，自缘身在层。，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

赏析：这是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

3.登飞来峰

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在层。

赏析：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在层。

【作者】陆游 【朝代】宋

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

赏析：首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。

颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。

尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出人乘月闲颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。游，夜访村民。

5.己亥杂诗（其五）

【作者】龚自珍 【朝代】清

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

赏析：这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己一份心力。

诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。

登飞来峰主旨

鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在面前对贤臣进行挑拨离间，让受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。

《登飞来峰》的主旨：表现了诗人胸怀改革大志，愿意为了抱负一往无前的进取精神。全诗借助对飞来峰山势的描绘，表现出诗人有高瞻远瞩的气概，“不畏浮云遮望眼”，定将实现成就大事业的理想。

都对。

《登飞来峰》的赏析

《登飞来峰》首句“飞来山上千寻塔'”描绘出飞来峰的高峻，同时也写出了诗人登高的危险。第二句“闻说鸡鸣见日升”用了典故，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在上高瞻远瞩，不畏奸这是一首登高览胜之作.邪的勇气和决心。

《登飞来峰》的全文

《登飞来峰》中的哪个诗句描述了一个神话故事？

2.登飞来峰的诗句

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

这首诗的句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。 在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如考证，西常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。 结句用“身在层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。 “不畏浮云遮望眼，只缘身在层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。 yy安石的《登飞来峰》讲述了他自己的内心感受，“飞来峰上千寻塔”人总是向高处爬，当你爬到峰的高处，把眼光放远点，你会看到与地面不一样的景物。这句话喻指人们应有较高的理想，要勇于追求。

山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。

登飞来峰

王安石

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在层。

【飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说“不知何时飞来”，故而得名。

【千寻】古以八尺为一寻，形容高。

——王安石

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在层。

其中“闻说鸡鸣见日升”一句用典涉及到了神话。出处为《玄中记》：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”

1、飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。升

2、诗人描述的传说：站在塔上,鸡鸣五更天就可以看见海上日出.

闻说鸡鸣见日升

登飞来峰诗中能体现人生哲理的诗句是

1. 关于登飞来峰诗句的问题

关于登飞来峰诗句的问题 1.关于登飞来峰能提什么问题

问：登飞来峰不畏浮云遮望眼的原因是什么？答：登飞来峰不畏浮云遮望眼的原因是“自缘身在层”。

问：全诗表达了作者什么样的思想感情？答：表现了诗人在上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。问：哪两句与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。问：这首诗与一般的登高诗不同。

这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。

那前后两者各表现了什么？答：前者表现一个变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。登飞来峰 作者：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在层。作者王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。

封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。

其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。

登飞来峰 （宋）

王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在层。 登飞来峰（图）

主旨

表达了不畏艰险、自信向上的积极进取的人生态度。

编辑本段注释译文4.游山西村

(1)选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）。飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。 （2）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。 （3）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。 （4）浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” （5）缘 ：因为。 （6）眼：视线。 《登飞来峰》诗画

(7)塔：铁塔。 （8）层：处。又喻自己是身旁的决策层。 〔9〕鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。

译文

飞来峰顶有座高耸入云的塔， 听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。 不怕层层浮云遮住我那远眺的视野， 只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广

3.请回答《登飞来峰》全部诗句

登飞来峰

王安石 宋

飞来峰上耸立着极高的宝塔，

我听说鸡叫时可以看见太阳升起。

不怕会有浮云遮住了远望的视线，

只因为人已经站在山的峰。

【飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说“不知何时飞来”，故而得名。

【千寻】古以八尺为一寻，形容高。

【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。

【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

【 缘 】因为。

【层】：比喻自己得到了的信任，有强的实力 。

4.登飞来峰解诗题

登飞来峰：攀登飞来峰

飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

《登飞来峰》是北宋文学家、家王安石创作的一首七言绝句。诗的句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

登飞来峰

作者：王安石

译文

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

作者

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。其6.急文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。

5.《己亥杂诗》和宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。《登飞来峰》的赏析问题

1 离愁指离别之忧，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为

2.后两句是千古名句，诗人以花为喻，表达自己内心的志向。诗人写自己虽然离开官位，但并非不关心，他希望自己以后会有所作为，报效祖国，当诗人被贬（或主动离开）后仍能心向国事，并且乐观向上，可见诗人心胸之开阔，志向之远大

3这两句诗前后因果倒置，因为我已处在峰，所以并不担心被浮云遮住眼界。浮云安置奸臣邪佞，这与王安石的变法有关，表达诗人不畏惧一切阻碍，坚决变法的决心和信心，同时表达了站得高才能看得远的人生哲理

宋-王安石

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

王安石（1021——1086），字介甫，号半山老人，北宋大家，当过宰相，在神宗支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。

1.飞来峰——就是浙江绍兴城外的宝林山。

2.千寻塔——形容塔很高。古代一寻等于八尺。

古诗《登山来峰》的大意是什么？

1.韵译:

听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

不怕浮“不畏浮云遮望眼，只缘身在层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。云会遮住我的视线，只因为如今我身在层。

2.散译:飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

注释:

⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

⑷浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。

⑸缘：因为。

不畏浮云遮望眼，只缘身在原文：《登飞来峰》宋代：王安石层。

创作背景：宋仁宗皇祐二年，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。

《登飞来峰》的读后感

《登飞来峰》

塔顶红日，照峥、见万里山河，在耀煌壮丽景色前，胸中自会有

【作者】王安石 【朝代】宋

豪迈气概升起。不畏浮云，只因心中光明磊落，身处极顶高处。写景

时寓论形象而有哲理，诗人的才华，志趣此时显露无遗。

《登飞来峰》赏析

王安石是封建的大家，也是大诗人和散文。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。

飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县(现在的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。

句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。 “自缘身在层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。

他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们认为，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。

这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。

⑵千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。登飞来峰

王安石

不畏浮云遮望眼， 自缘身在层。

起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。

承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。“浮云遮望眼”，用典。据吴小如考证，西常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

结句用议论结合写景,显得非常自然.“身在层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。以"浮云"为喻,反映诗人对当时保守势力的蔑视;"不畏"二字,道出.“身在层”的独特感受.

登飞来峰的诗句是

自缘身在层。

苹果：560÷5/3=336（千克）橘子：560-336=224（千克）

登飞来峰 (宋)王安石 飞飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。来《登飞来峰》山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在层。

缘是什么

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在层。

登飞来峰

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

详情参见江苏省初二语文课本

登飞来峰的作者是谁？

北宋 王安石一脉相承，表现技法极为相似？答：“不畏浮云遮望眼，只缘身在层。”问：全诗的精华是哪两句？蕴含的哲理是什么？答：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

《登飞来峰》这首诗大约创作于公元1050年夏，当时诗人在浙江鄞县担任知县的任期已满，在他回江西临川故里的途中，经过了杭州，他登上了飞来峰，写下了这首诗。此时诗人正值壮年，心怀壮志，借登飞来峰表达其心中勇往直前、无所畏惧的进取精神。

王安石 〔宋代〕

飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

闻说：听说。

浮云：在山间浮动的这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的诗歌文学作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。云雾。

望眼：视线。

译文

登上飞来峰上的高塔，听说每到鸡鸣时分就可以在这里看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在层。

登飞来峰揭示了什么人生哲理

横看成岭侧成峰，

“闻说鸡鸣见日升”每天太阳升起，听到鸡在鸣叫，不管昨是否倒霉，世界都不会因你而变化，太阳照常在东方升起，一样听到鸡在鸣叫，所在我们每一个都不应留守昨天，应展开你的怀抱，珍惜今天的美好，期待明天的到来。

“⑶闻说：听说。不畏浮云遮望眼”人生当中有太多太多的困难和挫折，每一个人都会经历。俗话说得好，“风雨之后才见彩虹”“吃得苦中苦，方为人上人”古人的话常常想起，又有谁做到呢？这句话告诉我们，不要被眼前的困难遮敝了眼，要剥开云雾，看清前方的路。

比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常缘：因为。被用着座右铭。

表达了不畏艰险、自信向上的积极进取的人生态度。

不畏浮云遮望眼，只缘身在层 还是自缘身在层

注释

“自缘身在层”是原版。

开始是都正确的，全国统一部编版教材后，全部改为“自缘身在层”，而“只缘身在层”只在别的出版社出版的教材出现。在正规考试时写“自缘身在层”，若害怕扣分，可以请教老师。

【《登飞来峰》的全文】

此诗依中华书局《临川先生文集》1959版及《全宋诗》王安石卷4，另查天涯在线书库及多个版本，结句为“只缘身在层”。

“自缘”比“只缘”更符合全诗韵味。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在层”出自宋代诗人王安石的《登飞来峰》

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！层。

《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

“自”

【题西林壁】

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

登飞来峰_古诗文网

[作者] 王安石

[全文] 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不同的版本而已，是传世过程中的误传，无从确定。

登飞来峰--王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

自缘身在对高层

自缘身在此山中，初二下册书上有