玉不琢不成器人不学不知道出自 玉不琢不成器人不学下一句

玉不琢，不成器人不学，不知道出自哪里？

出自宋代欧阳修的《悔学》。

玉不琢不成器人不学不知道出自 玉不琢不成器人不学下一句

一、原文：

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁,不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

二、译文：

如果玉不雕刻，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种物品，有它永恒不变的特性，即使不雕刻制作成为器物，但也还是玉，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去有才德的人的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得考虑吗？

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一、启示

《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的，而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。

二、作者简介

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， [1] 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。

与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

这段话出自宋代欧阳修《欧阳文忠公集》中的《诲学》。

译文：

玉不雕刻，不能成为有用的器具；人不学习，不会懂得道理。然而玉这种东西，有永恒不变的特性，即使不雕刻制作成为器物，但也还是玉，特性不会受到损伤。

人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。不学习，就会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道这不值得我们深思吗？

原文：

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁,不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

扩展资料：

《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的；

而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”；

但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。

文章运用了对比的写法，阐述了人一定要学习的道理。

《礼记·学记》曰:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。” 翻译为玉石不经过雕琢，不能成为精美的器物，人不经过学习，不可能懂得该懂得的道理（这里的“知道”不是一个词，“知”是知晓，“道”是道理的意思）。 还有《三字经》也出现过“玉不琢,不成器。”

《三字经》

三字经