诗经用作宗庙祭祀的舞曲是 诗经中用作宗庙祭祀的是

诗经中用于宗庙祭祀的诗叫什么

颂，是专门用于宗庙祭祀的音乐

诗经用作宗庙祭祀的舞曲是 诗经中用作宗庙祭祀的是

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词， 按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。

“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。

《诗经》中主要是宗庙乐歌的是哪一部分？

《诗经》中主要是宗庙乐歌的是《颂》这一部分。

诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》《商颂》。

《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”“颂”指《诗经》中三种诗歌类型之一,即祭祀时用的舞曲歌辞。

1、《诗经》中用于宗庙祭祀的诗是（ ） A、《国风》

D，《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

诗经中用于宗庙祭祀的诗称为

《诗经》中用于宗庙祭祀的诗称为：颂。

一、颂的介绍

颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。

《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时。

二、《诗经》 的介绍

《诗经》 早的诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，所以观风俗，知得失，自考正也 。”

《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。

《诗经》中用作宗庙祭祀的乐曲是（　　）。

【答案】：D

《诗经》的体例按照音乐性质的不同划分为风、雅、颂三类，风是指各地方民歌，雅是指宴会朝会时的乐歌，颂是宗庙祭祀的乐曲。

专家点拨《诗经》是我国第一部诗歌总集，这是历年考试中出现频率较高的考点。《诗经》可分为风、雅、颂三类，还大量运用赋、比、兴的艺术手法，从多个角度表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐。后来人们将风、雅、颂、赋、比、兴称为“诗经六义”。