谈谈天时地利人和的看法 谈论天时地利人和的名言

天时地利人和，究竟讲的是什么内容？有什么依据？

天时地利人和，究竟讲的是什么内容？有什么依据？

谈谈天时地利人和的看法 谈论天时地利人和的名言

天时地利人和的科学解读

一个人要成功，天时地利人和一样不能少。那么，天时地利人和分别是什么意思？它们究竟存在哪些内在的联系？可能真正了解的人并不多。不少风水大师的理论水平低下，一个简单的择日都不会，做风水的效果更不敢恭维，无不与此直接相关。

天时地利人和，究竟讲的是什么内容？有什么依据？

一、天时

所谓天时，就是指有益的事要在有利的时间去做。天时的根基，其实就是宇宙环境风水。

《人体生物节律学》指出，以地球为同一性对整个宇宙的一分为二就是天地，对天地在运行中的时空度量，就是天时。《人体内环境风水学》指出，利用干支符号表达的天时，不是单纯的时间概念，表达的而是宇宙环境风水的能量。比如，地球在黄道相对太阳公转一圈就是干支纪年对应的天文背景，假设这一年是1984，查万年历得知当年的干支纪年为甲子，那么这个甲子表达的就是公转的这一圈的宇宙环境风水能量。而干支纪日对应的天文背景则是地球相对太阳自转。把公转的那一圈及其自转的那一周分别做12个等分角，就是干支纪月与干支纪时对应的天文背景。其干支符号表达的就是天地在运行中在不同时空的能量。

《择日策划学》在总结实践经验的基础上指出，天时自身没有绝对的好或不好的标签。不要说年这样的大时间段，就是任何一天，既有好事出现，也有悲剧在发生。为什么同样的天时，有的人应的是吉利的喜事，而有的人却会出现伤病灾呢？道理很简单，就在于人的不同，在于每个人与生俱来的的六柱风水的不同状态。所以，任何不以用事者的出生时间为依据的择日，都是错误的。凡是不根据用事者的出生时间，就说某一天任何人都适合做什么或不可以做什么的说教，更是无稽之谈。一言以蔽之曰：是给人选择天时，用事者所用事的不同，出生时间的不同，选择的方法也不一样。这就是选择天时的辩证法。

天时地利人和，究竟讲的是什么内容？有什么依据？

二、地利

如果说天时是从时间的角度寻求有利的时机，那么地利就是从空间的角度寻求最佳的有利于自身的正能量。比如搓麻将坐在什么方位手气最佳，都是有讲究的，也就是需要根据你的八字运势来选择；选择地利其中作用最大的是阴阳宅风水，比如一个人适合什么朝向的阳宅风水，需要什么格局的长辈阴宅风水来庇护等，都是因人而异的。所以就需要策划布局一个释放更多正能量的有利于自身的阴阳宅风水。龙砂穴向水是构成风水形势的基本要件，九星是阐述风水气势的核心要素。其目的就是能对阴阳宅风水有一个客观准确的定位。

实践证明，阴阳宅风水正负能量可能对那些人发挥作用，发挥的作用有多大等，都不是阴阳宅风水自身可以决定的，主要取决于相关人员的人体内环境风水状态。就如一座大坝具有很大的发电能量，但如果你只有一台100马力的发动机，那么你最多也只能获得这100匹马力的能量；当然如果你拥有的是1万马力的发动机，而水库最大的蓄水能量只有5千马力，那么，你的发动机也难以满负荷的运转。风水与人体内环境风水的关系就类似于大坝与发动机。《人体内环境风水学》的实践证明，人体的这台发动机不是固定的量，阴阳宅风水的值也不是凝固静止的，在有能量的风水大师的法眼里，都存在可塑的一面。可以通过“嫁接”、“并联”、“串联”、“借鸡生蛋”诸多方式与方法，也就是通过人体内环境结合风水外环境进行恰到好处的布局，其阈值都是可以悄然得到提升的。地利的辩证法告诫人们，同样的阴阳宅风水，对于相对不同的人其作用也是不尽相同的，策划与布局也要区别对待。因人而异做风水，才是风水学的灵魂。

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三、人和

人属于社会活动的产物，在庞杂的社会活动中，形成一个盘根错节的社会环境。从风水的角度，每一个人既是构成家庭节律网络场的基本单位，也是社会活动的一分子。每一个人参与社会活动的过程，就是人文环境风水的具体体现。如果说天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；那么，人和就属于成功之路的综合实力，是能否取取得成功的关键，命运阈值的高与低，主要取决于社会环境风水。比如，现代的人可能对天花病毒没有任何印象，但对于上个世纪50年代以前出生的人，却有很深的印象，甚至不少人在自己的脸上留下了痕迹。这就是社会环境的作用。再如一个人要升官发财，如果没有相应的人文环境风水，也是不可能的。所谓“天时不如地利，地利不如人和”，就是这样的道理；至于怎么正确处理天时地利人和的辩证关系，怎么让自己的人文环境风水有利于自己的发迹与升迁，除了《人体生物节律学》可以归纳出，笔者即将出版的《人文环境风水学》会有专门的介绍，这里就不做过多的笔墨。

天时地利人和，究竟讲的是什么内容？有什么依据？

四、人体内环境风水是把天时地利结合成一个整体的同一性

矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互之间不可分割的联系，是对立面之间相互联结、相互吸引、相互渗透的倾向。比如四柱，如果没有日元为同一性，干支的六亲就没有划分的依据，那么就无法分辨出这个命的层次，更不可能准确的预测未来。把天时地利人和构成一个矛盾统一体，起同一性作用的就是人体内环境风水。比如张三出门择日，那么就需要根据张三的人体内环境风水状况来选择；比如李四要看风水，同样需要根据李四的人体内环境风水状况策划与布局；所谓人体内环境风水，就是包括传统八字的，以太阳律月亮律为基本内容的节律网络场，属于掌控阴阳宅风水的秘钥。比如某家祖坟的风水很好，按照风水格局，假设是旺一四七房，那么，仅仅有风水的条件还是不够的，具体还要看要旺的那几房有没有那样的命受，如果谁有那样的命，祖坟的好风水也难以发挥极致的作用。阴阳宅风水不可能发挥出你命局本身就不存在的东西，就是再好的环境如果没有种子，也不可能培育出庄稼的道理是一致的。因为世界上不可能无中生有。

《科学风水解密》的经验告诉人们，适合张三的天时地利人和，就不一定就适合李四；适合李四的天时地利人和，王五就不一定适合。因为他们各自的人体内环境风水不尽相同，对天时地利人和的策划与布局就不可能一样。之所以存在无论给谁做风水，只要是催财就必须布局鱼缸的风水大师，根本原因就是不懂天时地利人和与人体内环境风水的关系，如果一个风水大师，连以人为本的道理都不懂，不能根据福主的人体内环境风水不同的状况进行策划与布局，那么就不可能做出最适合福主的风水，就不可能是一个合格的风水大师。

深圳风水大师，粤港澳大湾区风水评述师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师一语中的：风水学要选择的是有利于这个人的那个天时，要寻找或布局一个适合这个人的阴阳宅风水，匹配一个有利于这个人升官发财心随所愿的人文环境风水。“这个人”不是固定的，既可以是张三，也可以是李四，也有可能是王五，具体人不同，人体内环境风水也就不一样，风水的策划与布局也要因人而异，否则，就没有把握到风水学的灵魂。

【张睿，2022年季夏于中国深圳】

这句话讲的是一个人要想成功必须要具备的条件：需要有良好的环境，有利的地理优势和机遇、伯乐，这些都密不可分，古往今来的帝王成就大业都离不开天时地利人和。

天时地利人和 应该怎么正确理解

我是宏村茶农，作为一个卖宏村特产农家茶的商人理解观点：

a：天时，即大气候，也就是当时的国际国家政策法规和地方经济计划活动之类，对我所做的有无机会机遇可能的帮助！

b：地利，简单的直意位置好不好！人的口腔、食管、胃、肠等位置，有的可以屯食物有的是经过有的是吸收等，就像河里不同位置就有鱼一样！所以经商的位置决定客流量的可能购买者！

c：人和，平时说什么样的人决定交什么样朋友！一个人的品行决定他的思想行为，所以，他的产品质量、形象、信誉、诚信度、交友用心度，帮人成度等等！决定生意的回头客的量、客源的积累！

天时地利人和怎么理解？

天时：指有利于攻战的抄自然气候条件；地利：地理的优势；人和：人们团结。指有利的时机，地理条件优越，人心齐有群众基础

现在所谈这三条多可考虑为袭，天时：指现行的政策、法规zhidao、相应的当地的规定；地利：指环境、条件；人和：上下左右的人际关系。

你对于天时地利人和这句话有什么看法？

“天时”就是时机刚刚好，“地利”就是物质条件刚刚好，“人和”就是人心齐。“天时地利人和”放在一起就是万事俱备，东风已到，只需无忧前行！

天时：指现行的政策、法规、相应的当地的规定；地利：指的是环境、条件；人和：领导下属的人际关系，我觉这句话很符合命。

天时 是指时节 天气等 地利 是指地形 地貌 以及对它们的掌握情况 人和 是最重要的 是指人与人的信任 各司其职 换位思考

虽然我对天时地利人和这句话有些怀疑，但是事实证明这句话有些他的道理，不可全不信。

天时地利人和在古代战争中具有决定胜败的能力，现在也是看兵的素质，天气，地形各种因素的影响。

作战的时候，有利的时令，有利的地形，以及特定的作战方式，才有了战争的胜利。

做人做事都讲究天时地利人和，我觉得人和才是最重要的，人与人之间的缘分也是妙不可言的。

有时候人不对不行，地势不对也不行，做事情能否成功，还是要讲究天时地利人和。

在特定的时间特定的地点遇到特定的人，三者缺一不可，如有偏差就会全盘皆输。

天时不如地利，地利不如人和。有利的时令不如有利的地形，有利的地形不如得人心。

怎样理解天时地利人和 关于天时地利人和的解释

1、古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

2、引申：成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。

3、出处：《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”

天时 地利 人和的重要性

天时、地利、人和的重要性

成功需要天时、地利、人和，花钱也需要天时、地利、人和。

第一、天时谁是我们的天，父母是我们的天，佛家说，父母就是我们的菩萨。一般

和父母关系好的人，运气都会特别好。你看那些三天两头换工作的人，往往都是和父母关系不太好。这点在与父母的连接中已经详细说明。

第二、地利。

过去我们种粮食，土地种植十年要休耕一年，休耕一年的目的是可以让来年土地营养更丰富，让来年的粮食长的更好，这叫养地利。而我们却不知道要养自己的财力，如何让来年的收入更好一点。在全世界最会赚钱

的民族犹太人，他们会把每年收入的十分之一回馈给社会，用来养自己来年的财力。在一些发达国家，他们也是把回馈社会及公益作为工作的一部分。

回馈社会的钱不是社会的需要，是我们自身的需要，是为了我们有足够的载体。回馈社会用文言文来说，就是“布施”，翻译成白话文叫“服务”,叫“贡献”。很多人说，我都吃不上饭了，一个月2000块钱啊，拿什么去布施啊？

其实布施不仅仅指钱财的布施，给他人无条件提供服务，提供价值的都是布施。很多人以为布施就是给别人钱，布施分为三种：第一种给钱的是财布施；第二种给人智慧，用语言、文字传递出来的是法布施；第三种是

无畏布施，如：当一个人走夜路害怕，你陪伴她走过，让她平安，是无畏布施；当一个人心生恐惧，你的语言让她心安，也是无畏布施。

绝大部分中国人都不舍得花布施这个钱，我这么辛辛苦苦赚出来的钱，为什么让它白白给出去呢？这背后的意思是：只有通过不劳而获拿来的横财才能布施，我辛苦赚到的钱凭什么给出去啊？

布施在佛法当中是六度之一。六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，通过这六个法门可以从此岸到达彼岸，可以得到解脱，其中布施是对治我们的贫穷、贪吝。就是你想对治贫穷的病，就赶紧去布施。人不会因为布施而变穷，只会因为贪心而变穷。

贪和贫就一个点的之间的差别，在一念之间。比尔盖茨之所以是首富，不是因为他有钱了才做公益，而是因为他一直有一颗布施的心，是因为回馈社会所以才让他有了更多的财富，因为钱要去向更有价值的地方。

有人或许要提出疑问：“我经常帮助别人啊，我怎么还没有钱”？首先你要问问自己的起心动念，你真的是在无条件帮助吗？还是你想证明自己有价值，想有所回报呢？还是你想证明自己是个好人呢？还是你想证明我比你厉害呢？

这就像有人去寺庙上香，他说：求求你啊菩萨，我给你上香，你保佑我升官发财。你这

是交易，如果菩萨跟你谈交易，那他也不是你拜的菩萨了。当你有所期待，有所证明的那一刻，就不存在布施了，既然是布施就

是无条件的。

穷人都是等到自己有了钱再去布施，所以一辈子没有机会有钱。富人有钱没钱都会去回馈社会，他们认为这是他们应尽的责任，所以一辈子都有钱。如果你想等有钱了以后再变得大方，那你这辈子绝无可能大方。

回馈社会不是社会的需要，是我们的需要，是我们需要养财利，让财富的载体放大，让来年财富的种子更好的生长。

第三：人和。

我们天天追着钱跑，却忘了谁给我们钱，是人，人给我我们钱，财富关系就是人和人的关系，就是他人和自己的关系。我们学了《金狮子章》的一体性，就明白他人和自己的关系就是自己和自己的关系。

我们今天看这个人不顺眼，看那个人不舒服，与这个人不好相处，你不是看别人不顺眼，是不接受自己也是那样的人，你用玫瑰的标准来衡量百合的尺寸。

希望通过我的文章能够让大家。一步一步明白自己在财富上的卡点是什么？

并且 帮助我们强化与财富的链接，提醒自己是金钱的创造者。战胜那个总是为钱所困的自己，把财富的负能量转化为正能量，给自己打开源源不断的金钱通道。

谈谈你对“天时地利人和”的看法！

广东省，地理环境。占有利因素是，中央的改革开放初期，广东三个经济特区也花费了大量的金钱投资和建设。粤海投资做得相当不错，但也做产业转型，加工，制造，利润低，会慢慢迁移到内地二线城市。这些天在重庆中央相当重视，试图至重庆，成都打了城市圈，辐射整个西南。但说实话，重庆现在是直辖市直属中央政府的情况严重不。与沿海城市有各方面仍存在一定差距。我相信，10年后，如两江新区的？重庆基础设施，在重庆将有一个质的变化。但最重要的是改善投资环境。城市宣传或我需要做的，但毕竟不那么好。

天时不如地利，地利不如人和