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成都麻将瞎杠瞎碰怎么处理
成都麻将瞎杠瞎碰遇到这种情况下的话，你要积极的进行处理，你可以像当时的一个脸当事人进行一个交谈，和他进行说一下你的想法，让他说一下你的想法，他的想法。这样的话，你们一定要沟通一下，这样的话就可以处理好了。
成都最后一个药王菩萨是谁
药王菩萨，与药上菩萨，有时取代文殊、普贤菩萨，被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。
药王，梵名 Bhaişajya-rāja，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”，药王菩萨亦与药上菩萨一起出现在经典中。《妙法莲华经》的《妙庄严王本事品》，亦有药王菩萨与药上菩萨的本生传记，《陀罗尼品》中，记载有药王菩萨为守护说法者而说的六十二亿恒河沙等诸佛所说陀罗尼。药王菩萨“燃身供佛”故事，出自《法华经·药王菩萨本事品》：药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨，他因为乐修苦行，而得现一切色身三昧。得到这种三昧，生起大欢喜心，就进入三昧中。药王菩萨以身供佛，使十方诸佛赞叹为真法供养如来。 示现全心全意奉献众生的决心，以其独特的方式使其施药精神发挥无尽。
药王菩萨之形像，一般为顶戴宝冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、无名指执持药树。三昧耶形为阿迦陀药，或为莲花。真言为‘唵（ Om）鞞逝舍罗惹耶（Bhaişajya-rājāya，药王）莎诃（svāhā）’，或‘曩莫三曼多部驮囊 (Namas samantabuddhānām)。讫叉拏多罗阎剑 (Kşaņa tarayam kam)。莎诃。（svāhā）’《佛说观药王药上二菩萨经》中，初观药王菩萨功德相貌部分云：“药王菩萨身长十二由旬。随应众生或十八丈或现八尺。身紫金色三十二相八十随形好如佛无异。顶上肉髻有十四摩尼珠。其一一珠有十四棱。一一棱间有十四花。以严天冠。其天冠内有十方佛及诸菩萨。皆悉影现如众宝窴。眉间毫相白琉璃色。绕身七匝如白宝帐。身诸毛孔流出光明。如摩尼珠数满八万四千。其一一珠宛转右旋。如七宝城优钵罗花。一一花上有一化佛。方身丈六如释迦牟尼。一一如来有五百菩萨以为侍者。是药王菩萨其两修臂如百宝色。手十指端雨诸七宝。若有众生观此菩萨十指端者。四百四病自然除灭。身诸烦恼皆悉不起。其两足下雨金刚宝。一一珠化成云台。其云台中有化菩萨。无数诸天以为侍者。时化菩萨演说四谛。苦、空、无常、无我。亦说甚深诸菩萨行。”
成都今天哪里在下雨？
我是成都青白江区的。这里上午，实际是半夜就开始了。一直有点雨。
先杠,再摸两张,胡牌算杠上花吗
不算
成都麻将杠上花胡规则：
杠上花即杠上开花。杠上开花是指在你有三张相同的牌的情况下（将牌，副露都可以）由你自己获得或从别人抓得另一个相同的牌组成杠牌，然后下一张牌是你要胡的牌。注意，补花不算杠上开花，因为没有组成杠牌。由于杠上开花包含自摸含义，因此不计自摸。难度中等。
扩展资料：
成都麻将胡牌规则：
1、过水不胡：玩家手中的牌已经下叫时，下家打出了玩家的叫牌，玩家没有选择胡牌，而对家也打出了同样的叫牌，或者同一条线上的叫牌，玩家此时就不能在选择胡牌了，包括上家再次打出相同的叫牌，玩家也不能够胡牌，直到玩家再次摸牌时，才可以选择胡牌。
除非，玩家在放过第一次叫牌后，第二次叫牌出现，玩家的叫牌番数发生了变化（注：番数的变化是指番数增加了才行），玩家才能选择胡牌。
2、后4张牌必胡：当牌局的牌墩牌还剩下最后4张的时候，如果玩家的手牌已经下叫，而叫牌正好是这4张中的任意一张，当这张牌出现时，下叫的玩家必须选择胡牌。而不能跳过胡牌去进入后面的查叫过程。玩家没有选择的权利。
3、抢杠 ：当有玩家在碰牌以后，又再次杠此碰牌，而这张杠牌又正好是其他玩家胡牌的叫牌，其他玩家可以选择胡这张杠牌。以胡牌为优先。这种情况又叫做抢杠。
4、当一家胡牌后，剩下三家杠、胡牌的记分与第一家无关，以此类推。
5、查叫：当桌面麻将摸完后，仍然有两家或两家以上的玩家没有胡牌，则开始查牌。没有下叫的玩家分别对已经下叫且未胡牌的玩家进行补偿，补偿标准与已下叫玩家牌面大小相同，
当已下叫玩家有多张叫牌时，未下叫玩家按照其最小叫牌标准进行补偿（也可自行约定按最大叫牌进行补偿，通称查大）（注：若玩家在牌局中进行了下雨，当牌局结束后查叫时发现其牌未下叫，则该玩家的下雨自动取消）
烟雨江湖成都聂枫在哪
聂枫出现节点：①洛阳-东市(25,29)结识聂枫，选择出手相助：（聂枫对你的好感度上升了），触发战斗。选择袖手旁观：触发战斗。选择吃碗面条：（聂枫对你的好感度下降了），触发战斗。洛阳-东市(25,29)：胜利后对话聂枫，选择【幸会】。
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