玉不琢不成器什么不知道 玉不琢不成器下面怎么说

玉不琢不成器，人不学不知道是什么意思？

译文：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。

玉不琢不成器什么不知道 玉不琢不成器下面怎么说

人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

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‘’玉不琢，不成器；人不学，不知道。‘’二者之间具有共同的思想逻辑——玉石质美，既要存其天然，又要顺理打磨，才能成为宝器；人性本善，既要尊重本心，又要不断教育，才能趋于大道。

欧阳修在《诲学说》中说：‘’玉不琢，不成器。人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常徳，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉。‘’虽然强调了人之为学的重要性，却不免将人与玉打成两截，失去了古人的深意。

参考资料来源：

文言文翻译：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也

译文：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。

人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

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‘’玉不琢，不成器；人不学，不知道。‘’二者之间具有共同的思想逻辑——玉石质美，既要存其天然，又要顺理打磨，才能成为宝器；人性本善，既要尊重本心，又要不断教育，才能趋于大道。

欧阳修在《诲学说》中说：‘’玉不琢，不成器。人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常徳，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉。‘’虽然强调了人之为学的重要性，却不免将人与玉打成两截，失去了古人的深意。

参考资料来源：

这段话出自宋代欧阳修《欧阳文忠公集》中的《诲学》。

译文：

玉不雕刻，不能成为有用的器具；人不学习，不会懂得道理。然而玉这种东西，有永恒不变的特性，即使不雕刻制作成为器物，但也还是玉，特性不会受到损伤。

人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。不学习，就会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道这不值得我们深思吗？

原文：

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁,不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

扩展资料：

《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的；

而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”；

但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。

文章运用了对比的写法，阐述了人一定要学习的道理。

（如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。

译文：

(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。

玉不琢，不成器；人不学，不知道.这一句的意思

1，大体意思是再好的美玉，如果不经过仔细的雕琢，也不会成为好看的观赏品。言外之意是即使你拥有很高的天赋，如果不经过后天的努力，也不会成为有成就的人。

2，人如果不学习就会没有知识，不明白道理。

北宋名士欧阳修，曾写《诲学说》劝戒子孙努力学习，提升自身修养。内容如下：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉为之为物有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁。不学则舍君子而为小人，可不念哉？”大意是说“玉和人相同之处在于都要经过雕琢磨砺才能有所作为，不同的是，玉虽然不雕琢，但玉的本性永远不会更改；而人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻砥砺自己提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。我们能不常常铭记吗？”

玉不琢，不成器，人不学，不知义是什么意思

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

出处：南宋·王应麟《三字经》

启示：玉石如果没有经过雕琢就是一块石头，只有经过雕琢的玉石才能成为精美的器物。每个人刚出生的时候好比是一块玉石，只有经过努力学习雕琢自己，才能成为有用的人。

典故

从前，楚国有个人叫卞和，他在山上找到一块玉石。卞和打算把这块玉石送给当时的楚厉王，谁知宫里的工匠却说那是一块普通的石头。这令楚厉王很生气，把卞和赶走。楚厉王死后，武王继位，卞和同样打算把那玉石送给了武王，但遭受了和上次一样的待遇。卞和很伤心，在山下哭了三天三夜。文王即位后知道这件事，便叫人把卞和请来，还让工匠把那块玉石雕琢一番。最后发现那是一块美玉，便把它命名为“和氏璧”。

玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

玉石如果不经过打磨、雕琢，就不能成为有用的玉器；人如果不学习，就不懂得做人的道理。

玉不琢 不成器 人不学 不知义

启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人.

【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物；人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

玉不雕刻就不会成为玉器就等于人不学习就不能成才。

人的本性是个猴子，要想成才，就必须改变自己，将兽性转化为人性。

有部经典作品叫做《小王子》，里面就一直在谈论这个问题，心中的小王子最终可能会被国王

商人、管灯的人、警察给改变，这个过程中都涉及到一个东西那就是改变自己，这是一个很残酷的现实，每个人都必须这么做没人能逃出这个魔圈。

玉不琢不成器人不学不知义的意思是什么？

意思是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。出自《三字经》，原文节选如下：

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

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历史背景

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。