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堪在文言文的意义及用法
1. 堪在古文中的意思及例子
堪详细字义
◎ 堪 kān
〈名〉
(1) （形声。从土，甚声。本义：地面高起）
(2) 同本义 [mount]
堪，地突也。谓土之坟起者。——《说文》
堪坏得之，以袭昆仑。——《庄子·大宗师》
(3) 又如：堪岩（山形幽深）
(4) 指天道 [law of nature and its development]
堪舆徐行，雄以音知雌。——《淮南子·天文》。许君注：“堪，天道；舆，地道。盖堪为高处，舆为低处。天高地下之义也。”
屡堪舆以壁垒兮。——扬雄《甘泉赋》。注：“天地总名也。”
倏然堪舆变。——陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》
(5) 又如：堪舆（堪，天道；舆，地道。即风水，亦指风水先生）；堪舆家（古时为占候卜筮者之一种，后专称以相地看风水为职业者，俗称“风水先生”）。
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2. 堪在文言文中的意思都有什么 最好有例
堪 kān
名词义：
1、形声字。从土甚声。本义：地面高起。
堪，地突也。谓土之坟起者。——《说文》
堪坏得之，以袭昆仑。——《庄子·大宗师》
2、指天道。
堪舆徐行。雄以音知雌。——《淮南子·天文》。许君注：“堪，天道。舆，地道。盖堪为高处，舆为下处。天高地下之义也。”
屡堪舆以壁垒兮。——扬雄《甘泉赋》。注：“天地总名也。”
倏然堪舆变。——陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》
又如：堪舆（天地；风水，亦指风水先生）；堪舆家（古时为占候卜筮者之一种，后专称以相地看风水为职业者，俗称“风水先生”）等。
动词义：
1、勉强承受（困难、痛苦或遭遇等）。
人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也》
国不堪贰，君将若之何？——《左传·隐公元年》
未堪家多难。——《诗·周颂·小毖》
往攻之，予必使汝大堪之。——《墨子·非攻下》
口弗堪也。——《国语·晋语一》
零落难堪。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
众不能堪。——明·张溥《五人墓碑记》
非人世所堪。——宋·文天祥《指南录后序》
更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
2、能够；可以。
众云并不堪用，正令烧除。——《世说新语·捷悟》
白璧堪裁且作环。——李商隐《和友人戏赠》
3. “堪”在文言文中的意思有哪些
堪 kān
1、地面高起。
2、指天道
3、勉强承受（困难、痛苦或遭遇等）
4、能够；可以。
1、地面高起。
堪坏得之，以袭昆仑。——《庄子·大宗师》
2、指天道。
堪舆徐行。雄以音知雌。——《淮南子·天文》。许君注：“堪，天道。舆，地道。盖堪为高处，舆为下处。天高地下之义也。”
屡堪舆以壁垒兮。——扬雄《甘泉赋》。注：“天地总名也。”
倏然堪舆变。——陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》
3、勉强承受（困难、痛苦或遭遇等）。
人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也》
国不堪贰，君将若之何？——《左传·隐公元年》
4、能够；可以。
更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
众云并不堪用，正令烧除。——《世说新语·捷悟》
白璧堪裁且作环。——李商隐《和友人戏赠》
回答
4. 贤和堪在文言文中什么意思
出师表 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
5. “以”在文言文中的用法及意义,谢谢了
1.用作介词。
主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为"把"。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2.用作连词。
用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） 剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
6. 【而字在文言文中的用法和意思】
“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词.它的意思和用法大概有十几个. 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句.一并打给你. 而 一、ér 一颊毛，象毛之形.凡鳞毛之下垂者也称而.例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而.” 二代词.通“尔”汝，表示第二人称.可译为“你（的）”、“你们（的）”.例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹.” 三连词.⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译.例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译.例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等.例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等.例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”.例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构.” ⒈相当于“之”.例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行.” ⒉表语气.略近于“兮”.例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像.例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉.彼君子女，卷发如虿.” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”. ⒈能够.例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提问者对答案的评价： 共0条评论。
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7. 文言文与的用法和意义
根据读音，可划分为以下用法与意义：
与yǔ
〈动〉
1、给予
与，赐也，通作“与”。——《正字通》
我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》
2、又
则与斗卮酒。
取与者，义之表也。——西汉·司马迁《报任安书》
4.结交
与嬴而不助五国也。——北宋·苏洵《六国论》
抑以斯人不足与而有取于松也。—— 明·宋濂《看松庵记》
〈名〉
1.党与；朋党；同类
与，党与也。从舁从与。与声。——东汉·许慎《说文》
2.盟国，友邦
王夺之人，霸夺之与，强夺之地。——《荀子》
〈介〉
1.跟；和；及
与臣而将四矣。——《战国策·魏策》
1. 与多用于轻微的疑问。吗
求之与？抑与之与？——《论语·学而》
然则师愈与？——《论语·先进》
与 yù
〈动〉
1.参与
昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》
与 yú
1、同“欤”
求之与？抑与之与？——《论语》
与 jǔ
与，通“举”，推举，选举。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记》
文言文堪的意思
1. 堪在文言文中的意思都有什么 最好有例
堪 kān
名词义：
1、形声字。从土甚声。本义：地面高起。
堪，地突也。谓土之坟起者。——《说文》
堪坏得之，以袭昆仑。——《庄子·大宗师》
2、指天道。
堪舆徐行。雄以音知雌。——《淮南子·天文》。许君注：“堪，天道。舆，地道。盖堪为高处，舆为下处。天高地下之义也。”
屡堪舆以壁垒兮。——扬雄《甘泉赋》。注：“天地总名也。”
倏然堪舆变。——陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》
又如：堪舆（天地；风水，亦指风水先生）；堪舆家（古时为占候卜筮者之一种，后专称以相地看风水为职业者，俗称“风水先生”）等。
动词义：
1、勉强承受（困难、痛苦或遭遇等）。
人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也》
国不堪贰，君将若之何？——《左传·隐公元年》
未堪家多难。——《诗·周颂·小毖》
往攻之，予必使汝大堪之。——《墨子·非攻下》
口弗堪也。——《国语·晋语一》
零落难堪。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
众不能堪。——明·张溥《五人墓碑记》
非人世所堪。——宋·文天祥《指南录后序》
更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
2、能够；可以。
众云并不堪用，正令烧除。——《世说新语·捷悟》
白璧堪裁且作环。——李商隐《和友人戏赠》
2. “堪”在文言文中的意思有哪些
堪 kān
1、地面高起。
2、指天道
3、勉强承受（困难、痛苦或遭遇等）
4、能够；可以。
1、地面高起。
堪坏得之，以袭昆仑。——《庄子·大宗师》
2、指天道。
堪舆徐行。雄以音知雌。——《淮南子·天文》。许君注：“堪，天道。舆，地道。盖堪为高处，舆为下处。天高地下之义也。”
屡堪舆以壁垒兮。——扬雄《甘泉赋》。注：“天地总名也。”
倏然堪舆变。——陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》
3、勉强承受（困难、痛苦或遭遇等）。
人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也》
国不堪贰，君将若之何？——《左传·隐公元年》
4、能够；可以。
更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
众云并不堪用，正令烧除。——《世说新语·捷悟》
白璧堪裁且作环。——李商隐《和友人戏赠》
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3. 堪在古文中的意思及例子
堪详细字义
◎ 堪 kān
〈名〉
(1) （形声。从土，甚声。本义：地面高起）
(2) 同本义 [mount]
堪，地突也。谓土之坟起者。——《说文》
堪坏得之，以袭昆仑。——《庄子·大宗师》
(3) 又如：堪岩（山形幽深）
(4) 指天道 [law of nature and its development]
堪舆徐行，雄以音知雌。——《淮南子·天文》。许君注：“堪，天道；舆，地道。盖堪为高处，舆为低处。天高地下之义也。”
屡堪舆以壁垒兮。——扬雄《甘泉赋》。注：“天地总名也。”
倏然堪舆变。——陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》
(5) 又如：堪舆（堪，天道；舆，地道。即风水，亦指风水先生）；堪舆家（古时为占候卜筮者之一种，后专称以相地看风水为职业者，俗称“风水先生”）。
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4. 贤和堪在文言文中什么意思
出师表 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
文言文中,真伤心语,不堪读也,里面的堪字代表什么意思？
【原文】真伤心语,不堪读也,
【解析】看了真伤心话语，不能读了，
“堪”kān
能，可以，足以：不堪设想。堪当重任。堪以告慰。
忍受，能支持：难堪。不堪一击。狼狈不堪。疲惫不堪。
堪在文言文中的意思
堪在文言文中的意思有经受得起，能够承受；胜任；可以，能够等。如“不堪吏人妇，岂合令郎君”，堪意思是胜任。
文言文堪意思
①动经受得起；能够承受。《郑伯克段于鄢》：“今京不度，非制也，君将不堪。”《指南录后序》：“境界危恶，层见错出，非人世所堪。”
动胜任。《孔雀东南飞》：“不堪吏人妇，岂合令郎君？”
②动可以；能够。杜甫《房兵曹胡马》：“所向无空阔，真堪托死生。”
堪舆：相地看风水的迷信职业者。
堪详细字义
(1)(形声。从土，甚声。本义：地面高起)
(2)同本义
堪，地突也。谓土之坟起者。——东汉·许慎《说文》
(3)又如：堪岩(山形幽深)
(4)指天道
堪舆徐行，雄以音知雌。——《淮南子·天文》。许君注：“堪，天道；舆，地道。盖堪为高处，舆为低处。天高地下之义也。”
屡堪舆以壁垒兮。——扬雄《甘泉赋》。注:“天地总名也。”
(5)又如：堪舆；堪舆家。
堪在文言文中的意思都有什么 最好有例
堪
堪，kān， 能，可以，足以：不堪设想，堪当重任，堪以告慰，忍受，能支持：难堪。不堪一击。
(1) (形声。从土，甚声。本义：地面高起)
(2) 同本义 。
堪，地突也。谓土之坟起者。——《说文》
堪坏得之，以袭昆仑。——《庄子·大宗师》
(3) 又如：堪岩(山形幽深)
(4) 指天道。
众云并不堪用，正令烧除。——《世说新语·捷悟》
白璧堪裁且作环。——李商隐《和友人戏赠》
割取一峰深秀色，可堪移入米家船。——明 王时敏《题自画关使君袁环中》
摘自《百度百科》‘堪’词条。
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