什么什么其义自见 什么其义自现上一句是什么

“书读百遍，其义自见.”是什么意思

“书读百遍,其义自见”是指通过反复流利朗读,不但能理解文字表达的意思,更重要的是能奇妙地感悟文字背后的很多“韵质”.

什么什么其义自见 什么其义自现上一句是什么

表达了要多朗读的重要性,俗语有云：“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会偷”

读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。

书熟读后，自然会领悟其中的道理

读书百遍其义自见的意思是什么？出自哪里？

其义自见。这两句的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

成语出处

晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者，遇不肯教，而云:‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

成语用法

作定语、分句；指导人读书。

读书百遍其义自见

读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义。

百遍只是一个概指，书是常读常新的。每读一遍都要有新的认识和见解，不要懵懵懂懂地读，然后不求甚解。读书要认真，不能害怕咬文嚼字，只有把每一个观点剖析开了才能更深入地体会作者所要表达的内容和情感。

《三国志》

《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价的"前四史"之一。

当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。

蜀汉无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。

陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后，陈寿历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。

三国志早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆，在北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书，终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间由分裂走向统一的历史全貌。

《三国志》也是二十四史中为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的"表"，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的"志"，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。

读书百遍其义自见的意思是什么？

读书百遍，其义自见，意思是指读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。

成语出处：三国时代鱼豢的《魏略》。

原文：

董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”

扩展资料：

译文：

董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。

有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

参考资料来源：

读书百遍，其义自见。的意思是什么？

成语：读书百遍，其义自见

拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn

解释：

见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

出处：

晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

意思是,有人向他请教书本上的问题,但他不肯回答,而总是说,你一定要先读百遍。因为读一本书或一篇文章过了百遍，其中的意思就会自然显现出来。

读书百遍而义自见

释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”

说解：见，读xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书白遍其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。

其他的，就要你自己去想了，这么简单的问题，从字面上就可以理解。

读书百遍，其义自见解释：读书上百遍，书意自然领会。指书读了上百遍后，其中的奥秘才会领悟。

【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

三国时期有个研究《老子》《左传》的学问家董遇，别人向他请教问题，他不愿教，就说了“读书百遍，其义自见”这句话，意思是：看不懂吗？读一百遍就懂了。

后人就用这句话来鼓励人们多读书。

对于自学者来说，也是个没办法的办法。

“见”和“现”通假，书读的遍数多了，它的意思自然就明白了

这篇文章你读得滚瓜烂熟了它的涵意还自然现显出来.

读书百遍其义自见什么意思 读书百遍其义自见的出处

1、读书百遍，其义自见，汉语成语，读音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn，释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

2、出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。

“读书千遍，其义自见”的意思是什么？

“读书千遍，其义自见”的意思是只要多次阅读一本书，就能理解它的含义和道理。

这句话是对《读书要三到》中的“读书百遍，其义自见”的变体，原文出自南宋朱熹的教诲，他认为读书要做到心到、眼到、口到。

读书百遍其义自见的意思是什么

读书百遍其义自见的意思是：读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。

出自：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

字词解释：见：知道，古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

用法：作定语、分句；指导人读书。

扩展资料：

原文：

董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。

从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”

译文：

董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。

有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

参考资料：

读书百遍，其义自见解释：读书上百遍，书意自然领会。指书读了上百遍后，其中的奥秘才会领悟。

【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

读书上百遍，书意自然领会。指书读了上百遍后，它的意思自然就会明白。

书读熟了，遍数多了，它的意思自然就会显现出来 （我们老师讲的，才学完）

读书百遍，其义自见是一个汉语成语，指读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。出自《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢著)：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

读书百遍，其义自见

dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 。

〖解释〗见：知道，古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

〖用法〗作定语、分句；指导人读书。

〖出处〗《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢所著)

读书百遍，其义自见

成语出处

原文

董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”

1质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。

2渴：有急切之意

译文

董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

这句话讲的是经常读书的话，时间久了自然就明白其中的意思。

读熟了，遍数抄多了自然而的就明白其中的奥义

读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。

读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。