硕鼠讽刺了什么_硕鼠表达了什么

诗经中经典的讽刺诗诗句有哪些？

肥大的老鼠，专偷食粮食，所以《硕鼠》一诗传达一种生活不易（或有讽刺统治阶级剥削之意）品读当以其内容为据，书中所给解释或有牵强附会之嫌、指的是不劳而获剥削的人

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硕鼠讽刺了什么_硕鼠表达了什么

硕鼠讽刺了什么_硕鼠表达了什么

陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。

：你好。

硕鼠全文《诗经

无食我黍！

莫我肯顾。。。。。。

无食我麦！

无食我苗！

莫我肯劳。。。。。。

这是一个奴隶在控诉奴隶主。。。。。。把奴隶主比作硕鼠。

诗经《国风·魏风·硕鼠》原文翻译赏析

莫我肯德。。。。。。

《国风·魏风·硕鼠》

先秦：佚名

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

【翻译】

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！

《硕鼠》全诗三章，意思相同。三章都以“硕鼠硕鼠”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动为挣脱压迫和剥削不断斗争。

扩展阅读：《诗经》内容

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

扩展阅读：诗经名句

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心士人：古时指读书人，亦是古代文人知识分子的统称。忡忡。

江汉浮浮，武夫滔滔。⑥ 德：施惠，感激。匪安匪游，淮夷来求。

《诗经》中的“硕鼠”，是“鼠”吗？

维鹊有巢，维鸠居之《硕鼠》是《诗经》中的一篇，收于《诗经·国风·魏风》，是魏国的民歌，用硕鼠讽刺，表达了奴隶的反抗和对理想国度的向往。不但写出了奴隶们的痛苦，而且写出了奴隶们的反抗；不但写出了奴隶们的反抗，而且写出了奴隶们的追求和理想。。之子于归，百两御之。

作为我国部诗歌总集《诗经》，这里面收纳了好几篇描写老鼠的诗歌，其中最为人所知的应该是这篇名叫硕鼠的诗歌了。其中最为人所知的是这句“硕鼠硕鼠，无食我黍”，不过对于这篇诗歌中所指的硕鼠是否是指老鼠，自古以来就是有争议的。其实《诗经》中的硕鼠有很多的含义，有的是指老鼠，但是更多的是用来做一些隐喻。

当然了，古代还把硕鼠比喻成横征暴敛的贪婪的官员，他们如同硕鼠一般不知满足的剥削老。《诗·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。”这是来讽刺这些贪婪无度的官员，如同老鼠一般不择手段的来剥削。

从一些古代的文献来看，早期《诗经》中的硕鼠应该叫做石鼠，而且石与硕的古音是相同的。陆德明在《毛诗音义》曾说：“硕，音石。”这其中所记录的石鼠很可能是一种动物，而且它的粪便可以入。至于后世为何会把它写成硕鼠，很有可能是因为古代的一些汉字是通用的原因。

伐檀和硕鼠的异同

快乐乐土真安逸，乃我安身立命处。

《伐檀》是魏国的民歌，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。

《伐檀》全诗强烈地反映出当时劳动对统治者的怨恨，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。

因此，它比单纯揭露性的作品，有更高的思想意义，有更大的鼓舞力量，都是嘲骂讽刺统治者，但理由不同。

共收入作品三百零五篇，分风、雅、颂三大类。风包括十五国风简称国风，共一百六十篇，大部分是民间歌谣，有很小一部分是贵族的作品，雅分大雅、小雅，共一百零五篇，大多数是贵族的作品，三岁贯汝，小部分是民间歌谣。

颂分周颂、鲁颂、商颂，共四十篇，多是统治者用于祭祀的乐歌。

《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》为什么被后人称为“变风”、“变雅”的作品？

伐檀和硕鼠的异同如下诗人也通过对硕鼠的描绘，表达了对不公、贫富距的不满。他写道：硕鼠硕鼠，无食我麦。这里的麦象征着的公平和正义，而硕鼠则象征着那些贪婪、自私的人。诗人希望能够公平对待每一个人，让每硕鼠硕鼠，个人都能得到应得的回报。：

《诗序辨说》:“此亦托于硕鼠以刺其有司之词,未必直以硕鼠比其君也。

《伐檀》与《硕鼠》是高中语文课本中选自《诗经》的两首诗。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，写作年代大约上至西周初期，下至春秋中期，即公元前十一世纪至六世纪。

此亦托于硕鼠以刺其有司之词,未必直以硕鼠比其君也。

这句话的意思是：

这也是假托“硕鼠”这个形象来讽刺当官的说法，并不见得是直接用硕鼠来比喻国君。

有司：本义是“各有专【赏析】司”，有职权的意思，借指官吏。

不能将“有司之词”放在一起理解。之词：的词语。以刺其有司之词：用来讽刺有司的词语。

硕鼠性质上是抒情诗还是叙事诗？

硕鼠》是比较典型的讽刺诗，把剥削者比作“硕鼠”：

硕 鼠 《诗经》 硕鼠硕鼠，① 无食我黍怨刺大雅和小雅中有不少的诗篇反映了厉王、幽王时的赋税苛重、黑暗腐朽、弊端丛生、民不聊生的现实。国风中的《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》等诗或讽刺统治者不劳而获、贪得无厌，或揭露统治者的与丑恶，在辛辣的讽刺中含有强烈的不平。这些被后人称为“变风”、“变雅”的作品，是当时腐朽、黑暗的产物。！ 三岁贯女，② 莫我肯顾。 逝将去女，③ 适彼乐土。 乐土乐土， 爰得我所。④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯女， 莫我肯德。⑤ 逝将去女， 适彼乐国。 乐国乐国， 爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯女， 莫我肯劳。⑦ 逝将去女， 适彼乐郊。 乐郊乐郊， 谁之永号？⑧ 大老鼠啊大老鼠，千万莫吃我黄黍！三年小心服侍你，无人肯把我照顾。发誓就要离开你，去那遥远新乐土。新乐土啊新乐土，那儿有我好住处！ 大老鼠啊大老鼠，千万莫吃我麦子！三年小心服侍你，我的恩德谁记起？发誓就要离开你，去那遥远新乐地。新乐地啊新乐地，我的位置在哪里？ 大老鼠啊大老鼠，千万莫吃我禾苗！三年小心服侍你，无人肯把我慰劳。发誓就要离开你，去那遥远新乐郊。新乐郊啊新乐郊，谁人还会长哀号？ 《诗经》305篇，基本是抒情诗和敍事诗，而以抒情诗占多数，真实率直的抒情，和情感化的敍事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。 硕鼠性质上是抒情诗

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与有很大价值。

作者所抒发的情感是真实的。硕鼠是一首地位不平等和不劳而获现象表示不满的诗。

《诗经 - 魏风．硕鼠》 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ －－－－－－－－－－－－－ 硕鼠性质上其实是抒情诗， 主要是讽刺统治者的贪婪（无食我麦！）， 比喻他们为惹人厌的硕鼠（硕鼠硕鼠）， 以抒发和表达自己的不满，并表示已对之失望， 希望离开此地，另觅乐土（逝将去女，适彼乐郊）。

魏风硕鼠讲了什么

这首诗也反应了一个现实问题，当人们的自身利益长期得不到保证的时候，也会驱使人们离开，即或是自己曾经很喜欢的职业，也是一样。放身到现实中，也是如此。很多员工的离职，不是心受委屈了，就是薪金不到位，每个人在这个上，都有一个自己适合的职位，跳槽或许是因为还没有找到自己事业上真正的伯乐罢了。职场中，在热的心，若每天收到的都是冰凉的水，那也会被浇灭。

魏风硕鼠讲了农田鼠害。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

魏风硕鼠是古代文献中对一种鼠类的称呼，这种鼠在古代文献中被描述为体型巨大，能够挖掘地下洞穴。这个词语出自《诗经·魏风》中的《硕鼠》，这是一首描绘农田鼠害的诗歌。

发誓我要离开你，寻找自己的乐郊。

在《硕鼠》这首诗中，诗人以硕鼠为象征，揭示了当时的一些矛盾和问题。诗中写道：硕鼠硕鼠，无食我黍。这里的硕鼠象征着贪婪、自私的人，他们像硕鼠一样，只知道索取，不知道付出，甚至连农民辛辛苦苦种出的黍米都不放过。

硕鼠硕鼠，无食我泰！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所硕鼠硕鼠，无食我表！一岁贯女，莫我肯德，逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爱得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

释译：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的泰！多年辛勤同候你，你却不肯照顾我。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐士啊那乐士，才是我的好去处!大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却不肯优待我。

发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却不肯慰劳我!发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！

诗经 硕鼠中硕鼠比喻什么

这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同此篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗历代学者们对于硕鼠有不同的看法，主要是来源于对“硕”字的不同理解。有人认为这个“硕”字是用来修饰鼠的，是特指某一种老鼠。还有一种说法是主张人有老鼠那样的技能，可以模模仿老鼠的一些动作。当然了，这种说法目前还没有得到证实。还有人认为硕鼠指的就是田鼠，因为在《神农本草经》等书中有记载，有一种昆虫的名字叫做硕鼠。当然了，目前《诗经》中的硕鼠的含义已经很难搞得清楚了，因为不同的人有不同人的理解。，通篇比喻，寓意全在咏物中。此篇以硕鼠喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？(女通汝)；而此篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。

《诗经·硕鼠》——人生伯乐真难遇！

其实在《诗经》中的硕鼠，不管是代表什么意思，因为不同的人有不同的看法，我们没有办法统一认知。

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解释如下(可见此句是什么意思)：

【原文】

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女 ① ，莫我肯顾 ② 。逝将去女 ③ ，适彼乐土 ④ 。乐土乐土，爰得我所 ⑤ 。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德 ⑥ 。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直 ⑦ 。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳 ⑧ 。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号 ⑨ ？

【注释】

①三岁：泛指多年。贯：《鲁诗》作“宦”，侍奉。女：同“汝”，你。

③逝：作“誓”。去：离开。

④适：去。乐土：令人快乐的国土。

⑤爰：乃，于是。处：安身立命之处。

⑦ 直：同“职”，职位。或以为“值”。

⑧ 劳：慰劳。 ⑨ 号：感激

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【译文】

大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我禾黍。

这么多年侍奉你，你却不给我照顾。

发誓我要离开你，寻找自己的乐土。

大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我麦株。

这么多年侍奉你，你却不给我照顾。

发誓我要离开你，寻找自己的国度。

快乐国度真安逸，有我适合的职务。

大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我禾苗。

这么多年侍奉你，你却不给我慰劳。

快乐城郊真安逸，谁会长叹又呼号。

【品析】

这首诗反映了一位贤臣对国君的待遇感到不满，将要另谋出路的想法。

诗人多年侍奉国君，为国效力，而自己却没有得到国君丝毫的照顾与慰劳，百般无奈之下，选择离开，去寻找属于自己的乐土，他相信在那片天地，一定有自己安身立命的地方，也有适合自己的职务，在那个快乐的国度，没有长叹与哀嚎。

诗歌以肥大的老鼠作比喻，央求老鼠别再偷吃自家的庄稼了，实际上也是讽刺国君对自己的剥削。紧接着，“三岁贯女，莫我肯顾”，抒发了诗人目前的状况，也是对这种状况的不满，诗人对此作出的回应则是“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”，诗人相信，是金子在任何地方都能发光，贤臣若遇良君，那才是自己才华的伯乐。

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硕鼠古风先秦火，士人何处西风弱 是什么意思

这句出之李白的《美人如画》。

美人如画倾他国，女魏风子芳华红颜祸。硕鼠古风先秦火，士人何处西风弱。

硕鼠：《诗经》中的一篇，收于《诗经·国风·魏风》，是魏国的民歌，用硕鼠讽刺，表达了奴隶的反抗和对理想国度的向往。

古风：诗体别称，即古体诗。《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为‘风’。唐代以后诗人们作古体诗，与格律诗相对，往往称之为“古风”或在题目上标明“古风”。

先秦：历史学名词。泛指古代秦朝以前的历史时代，起自远古三岁贯汝，人类产生时期，直至公元前221年秦始皇统一六国为止。先秦指秦朝以前，是指从传说中的三皇五帝到战国时期这个阶段。

西风：古代诗歌中的"西风"指的就是秋风。秋风，也是古代诗词文赋中常用的物象，但是，在古代诗词文赋中，古人很少直接以“秋风”称之，取②顾：顾怜。莫我肯顾：不肯关照我。而代之的是“西风”。所以在古诗中，西风的意象更适合表现悲凉、孤寂、荒芜、凄冷、萧索、肃杀等令人感伤之类的景象。以上供参考。