狂人日记赏析_狂人日记在线阅读免费

《狂人日记》最的一句话

，指出第十段是《狂人日记》的主题所在，并通过对“我”在第十段中的言论的分析，指出此时的作者思想与方法上的弱点，进而指出《狂人日记》有愧身后之名。

《狂人日记》最的一句话：

狂人日记赏析_狂人日记在线阅读免费

1、从来如此，便对么？——鲁迅《狂人日记》

2、其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。——鲁迅《狂人日记》

3、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。——鲁迅《狂人日记》

6、我看得出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。——鲁迅《狂人

7、我可不怕，仍旧走我的路。——鲁迅《狂人日记》

8、没有吃过人的孩子，或者还有？——鲁迅《狂人日记》

9、他们的祖师李时珍做的“本草”什么上，明明说人可以吃的。——鲁迅《狂人日记》

10、下面是小编给大家整理的，赏析，你们要改，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人活在世上——

11、你吃16、常常会有一种被世界暂时忘了的感觉，就像水槽里忘掉没洗的一只筷子，或者孤零零挂在饭店门的是草，挤出的是牛奶。——鲁迅《狂人日记》

12、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！——鲁迅《狂

13、我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉历的排着，这就是吃人的家伙。——鲁迅

14、他们会吃人，就未必不会吃我。——鲁迅《狂人日记》

鲁迅《狂人日记》从来如此,便对么?是什么意思？

本文首先简单分析了《狂人日记》的结构。但本文的重心在分析有关“吃人”的问鲁迅《狂人日记》从来如此，便对么表达的意思是对当时现实情况的讽刺，麻木不堪，只知苟且偷生，不知向不合理的制度挑战，用反问的语气来说，如果从原来就这样做的事，到底对不对。题与作者对待“吃人”的态度。

我要<<狂人日记>>的主题思想和赏析,谢谢!

1，《狂人日记》的重点是“吃人”。

《狂人日记》被尊为新文化运动向旧礼教挑战的檄文，对仁义道德的虚伪性最有力的揭露。这是出于对这篇的曲解。

通过对《狂人日记》中的“吃人”、“吃人”与“仁义道德”的关系、作者对“吃人”的态度等等的琐细分析，得到如下结论：

2，《狂人日记》中的“吃人”不是对自由精神的摧残，而是物理的、的“吃人”，是人的自相残食（Kannibalius）。

3，作者对“吃人”表现出极度的憎恶与恐惧，强烈谴责了一切“吃人”的行为，并且完全没有照顾阶4、这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他级的立场。

4，《狂人日记》中“吃人”与“仁义道德”的关系为：不是“因为”仁义道德才吃人，而是“尽管”仁义道德还是难免吃人。《狂人日记》的作者不认为“仁义道德”是“吃人”的原因，更非“吃人”的另一种说法。

5，《狂人日记》的作者对“吃人”的批判不是针对礼教而发的，正相反，他把礼教原则化，化，化了，是礼教的原教旨主义的一种表现。

6，“我”并非因踹了古家的陈年流水簿子才遭到暗算，“我”不是因反抗传统才要被“吃”。

狂人日记》被尊为新文化运动向旧礼教挑战的檄文，对仁义道德的虚伪性最有力的揭露。这是出于对这篇的曲解。

《狂人日记》

《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的个白话，也是的新文学的篇杰出作品。发表在一九一八年五月十五日出版的《新青年》四卷五号上，后收入在《呐喊》中。

《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！

鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代的文学历史上，是一座里程碑，开创了新文学的革命现实主义传统。

通过狂人揭露了封建的真相,重新张扬人的命题.

鲁迅的《狂人日记》的第六部分是什么意思，有什么作用

15、狮子是的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……——鲁迅《狂人日记》

黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。

狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……

文字艺术无法言传，只可意会。明明黑漆漆的是夜，却不知是日是夜，比喻黑白混淆的（人性或者当时的）

赵家5、黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。——鲁迅《狂人日记》的狗又叫起来了。则暗示某种的来临。

狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾则是用动物的特点来描写人性的暗面，阴险。

总之是在用文学的手法刻画的人性。此段落为连接上段和下段起到了过渡作用。且烘托出某种不祥的征兆即将到来时的难以言喻的意境。

狂人日记中的最精彩片断。