大公报的宗旨_大公报宗旨是什么意思

《大公报》的“四不”方针是什么？

《大公报》的“四不方针”

大公报的宗旨_大公报宗旨是什么意思

郑连根 苏葵

谈近代史，不能不谈《大公报》；说起《大公报》，不能不谈它的“四不方针”。

《大公报》是英敛之在1902年创办的，报名取“忘己之为大，无私之为公”之意，以“开风气，牖民智”为宗旨，创刊之初即以直言敢谏而著称，由此开创了民营报刊自由主义的先河。

吴鼎昌、胡政之、张季鸾三人接手《大公报》后，将《大公报》带到了辉煌的时期，报业史上将《大公报》的这个阶段称为“吴胡张时期”。1926年9月1日，“吴胡张”的“新记”《大公报》创刊，张季鸾在创刊号上发表了《本社同仁之志趣》的文章，提出了“不、不私、不卖、不盲”的“四不方针”。张季鸾对“四不方针”的解释是:“曰不:纯以公民之地位，发表意见，此外无成见，无背景。凡其行为利于国者，拥护之；其害国者，纠弹之。曰不卖:声明不以言论作交易，不受一切带有性质之金钱补助，且不接受方面入股投资，是以吾人之言论，或不免囿于智识及感情，而断不以金钱所左右。曰不私:本社同人，除愿忠于报纸固有之职务外，并无它图。易言之，对于报纸并无私用，愿向全国开放，使为公众喉舌。曰不盲:夫随声附和，是为盲动，评诋激烈，昧于事实，是谓盲争，吾人诚不明，而不愿限于盲。”《大公报》的“四不方针”其时已经跟现代的专业理论十分接近了。《大公报》之所以日后取得那么辉煌的成就，是跟它有先进的理念作指导密不可分的。

《大公报》四不方针的历史意义

"不、不卖、不私、不盲"的四不方针

《大公报》曾以“四不方针”著称于世，即所谓的“不、不卖、不私、不盲”，也就是不同伐异拉帮结派、不以言论作交易、不以公谋私而力做公共舆论的喉舌、不盲从和跟风。在派斗争剧烈的二十世纪前半期，要坚持这样一种自由主义立场无疑会陷溺在左右为难的困境中，会指责《大公报》对是“小骂大帮忙”，而更是动用武力对该报的从业者进行弹压和，并认为《大公报》是左翼舆论的刊物。因此，《大公报》是在历史的夹缝中求生存，是戴着双重的镣铐在为现代鼓与呼。

大公报的历史含义

大公报是迄今发行时间长的中文报纸，也是49年以前影响力的报纸之一。

《大公报》是近代历史上有影响的报纸之一。它创刊于1902年，初在天津发行，以后，辗转在上海、汉口、、桂林、重庆等地出版。1949年之后，《大公报》在港澳工委的下，在继续出版发行。与《商报》、《文汇报》构成左派（中资背景）报纸的阵地。 《大公报》是一间民间报纸，在历次事件中都有明显的观点和态度。它的政论闻名报界，其社论是研究近代发展的重要史料。一百多年来，《大公报》以“坚持宣传正义声音”为宗旨，以立论中肯、翔实为特色，在上建立了良好声誉。

大公报有什么特点

《大公报》创办于1902年，由满族人英华创办。早期的《大公报》的倾向是改良保皇，君主立宪。大公报的发展经历了四个阶段：第一阶段（1902——1916）由英华主持，是一张宣传改良思想，主张君主立宪的报纸；第二阶段（1916——1926）由王郅隆接办，变成一张接近皖系军阀并有亲日倾向的报纸；第三阶段（1926——1949）由新记公司接办，发展成为有全国影响的大报；第四阶段（1949——今）成为一张在下的纸。目前《大公报》的版仍在出版，它已经成为我国出版时间长的中文日报。

《大公报》三字是谁题的?

百度和都这么说--

早期

1902年6月17日在天津法租界首次出版，其创办人是英敛之(同时也是辅仁大学倡议者之一，属清末保皇)。英敛之在创刊号上发表《〈大公报〉序》，说明报纸取大公一名为“忘己之为大，无私之为公”，办报宗旨是“开风气，牗民智，挹彼欧西学术，启我同胞聪明。”英敛之主持《大公报》十年，上主张君主立宪，变法维新，以敢议论朝政，反对袁世凯著称，成为华北地区引人注目的大型日报。

但是都没说清，但是创办人可能性不小

张季鸾时期《大公报》提出的“四不方针”具体时间是什么？

1926年9月1日，张季鸾在新记《大公报》复刊第一天便以记者的名义发表《本社同仁之志趣》，宣布“不、不私、不卖、不盲”的“四不”方针。决心办一张言论独立、不依靠任何财阀、任何政的独立报纸，以“文人论政”的方式，为这张民营报纸开出一条新路，实际上就是“言论独立，不盲从，不受任何方面收买，不以个人谋私”。《大公报》以“论政而不参政，经营而不营利，以言论报国，代民众讲话”为办报宗旨，奠定了它在界的权威地位。大公报四不方针体现了大公报的自由主义精神，媒体人要坚持自由主义理念，保持客观，公正的独立立场。

如何评价新记《大公报》的办报方针

"不、不卖、不私、不盲"的四不方针

。“不，不卖，不私，不盲，”这一所谓四不方针，是具有百年历史的《大公报》之终的办报宗旨。之所以说是终的办报宗旨，是因为创刊于1902年的《大公报》，在很长的一段时间里，还不是很自由主义的，那时的大公报，也称不上是新型报纸。1926年，吴鼎昌、胡政之、张季鸾接手老大公报，创办新记大公报，从那时候起，大公报开始创造和秉承了自由主义之精神。《大公报》的主办者三人，似有双重性。既承继了汉、明士子的遗绪，本身又是留洋学生。身上的旧传统与近代的新思想兼而有之，应说是“半新半旧”、“既新也旧”的人物。他们实是半个“帝王师”加半个新报人，所办的报纸，也是一种新旧交替过程中的过渡性“公共物品”。既像近代，又带条陈奏折味。