偷得浮生半日闲下一句 偷得浮生半日闲下一句是啥

请问“偷得浮生半日闲”下一句是什么

没有下一句，因为这是唐代诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》的后一句。

偷得浮生半日闲下一句 偷得浮生半日闲下一句是啥

全诗原文如下：

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

白话文释义：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

扩展资料

创作背景：诗人李涉自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。

在他遭遇流放期间，情绪极其消沉。然而，在与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。

诗的首句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。

“忽闻春尽强登山”这里的“春尽”不仅仅为自然界的春天将要过去了，还想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。

“因过竹院逢僧话”写诗人与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲难得。

因过竹院逢僧话

唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》。

终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

意思就是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。

偷得浮生半日闲，心情半佛半神仙。

偷得浮生半日闲下一句

“偷得浮生半日闲”没有下一句。诗句出自唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》，内容为：

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

意思是：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

此诗是作者在被贬后，在流放期间与高僧闲聊后解开了心结，欣然题于寺院墙壁上。通过与高僧的对话，使作者明白只有淡化人生功利、平和情绪心态，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

“偷的浮生半日闲”的下一句是什么？

偷得浮生半日闲是唐代诗人李涉的《题鹤林寺壁》

原文是;

《题鹤林寺僧舍》，是唐代诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

白话译文

长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。[3]

偷得浮生半日闲下一句是什么?

偷得浮生半日闲没有下一句，因为这是这首诗的后一句。全诗是终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

这首诗原文是原文：

《题鹤林寺僧舍》

（唐）李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

翻译：整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

赏析：

1、“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。

2、“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。

这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。这对于我们现代人来说，也不失为一句人生启迪之难能可贵的箴言。

3、“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。

“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐，等等等等。。

4、“偷得浮生半日闲”，从这一句诗中我们可以看出，当时诗人的人生态度还是乐观的。诗人积极乐观的心理原本是有的，但是由于屡遭贬谪和流放的打击，一时间被现实与外物的不顺困惑了，直到与鹤林寺高僧的一番深层次聊天之后，解开了诗人积郁已久的心结，才使他从“终日昏昏醉梦间”醒悟了过来。

排开了纷繁复杂的尘世的纷扰，有了重新面对现实，重新审视人生的勇气，才感悟到“偷得浮生半日闲”，获得暂且的半日清闲的快乐。这一句有的版本为“又得浮生半日闲”，笔者认为用“偷”字更好一些，因为这样更具主观色彩，更能表现出诗人从容乐观的人生态度。

“偷得浮生半日闲”的下一句是什么？

“偷得浮生半日闲”出自唐李涉的《题鹤林寺僧舍》：

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

这是一首仄起入韵，押平水韵“十五删”部的七绝。

李涉是中唐诗人，活跃在唐宪宗至唐文宗时期。仕途坎坷不定，在宪宗时曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州司仓参军，在峡中混沌消磨十年，遇赦放还。至唐文宗大和中，任国子博士，世称“李博士”。后因事再次被流官康州。

《题鹤林寺僧舍》这首作品成于他被贬期间。

“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。”

整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。

这都是大白话，并没有任何理解难度。

“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。 ”

经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

一个郁闷的流贬官员，终日昏昏沉沉，无所事事，因为不想辜负了春天，强行登山远足。不想巧遇古竹院的老和尚，谈禅悟道，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。恍然醒悟，原来这超然世外的清闲来之不易啊。

这种开悟和享受，是从和尚那里偷来的，“偷”比喻来之不易。

而我们今天使用“偷得浮生半日闲”，大概就是偷偷摸摸地在繁乱的人生中休息了半天的意思。

这没有什么问题，甚至在不同情境下，更加有意趣。

偷得浮生半日闲～ 谁知道后一句?

偷得浮生半日闲！这句本就是这首诗的后一句！所以：根本就没有后一句！而却有很多后人自己，搭配上去的，这个都是个人爱好，不是原诗句

偷得浮生半日闲的下一句是：人间至味是清欢。