须臾的古义和今义一样吗_须臾的古今意义相同吗

“须臾”(xū yú)极短的时间，片刻。

须臾的古义和今义一样吗_须臾的古今意义相同吗

意思是衡量时间的词语，表示一段很短的时间，片刻之间。

一须臾

一刹那为一念，

二十念为一瞬，

二十瞬为一弹指，

二十弹指为一罗预，

二十罗预为一须臾，

一日一夜有三十须臾。

据此可推算出，

一昼夜有八万六千四百秒，

那么，

一“须臾”等于二千八百八十秒；

一“弹指”等于七点二秒；

一“瞬间”等于零点三六秒；

一“刹那”却只有零点零一八秒。

须臾作为书面语表示极短的时间。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷中的须臾就是短暂的意思

须臾

(xū yú)

须臾，拼音xū yú。是表示时间的词语，意思是指一段很短的时间，片刻之间。与“一会儿”“片刻”等词的意思相近。

须臾的解释

〈书〉极短的时间；片刻。

与现代时间单位的换算：

根据印度《僧只律》中记载：

刹那者为一念， 二十念为一瞬， 二十瞬为一弹指，

二十弹指为一罗预， 二十罗预为一须臾， 一日一夜为三十须臾。

出处编辑

1 优游自得。

①《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”

②《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善注引王逸曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。

2 从容，逝去。

①《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。”

② 〔清〕王念孙《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，长寿之意也。言足下所以得从容至今不死者，以项王尚存也。

③《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦长寿之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’。张晏曰：‘不得复延年也。’从容、须臾，语之转耳。”

3 片刻，短时间。

①《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”

②〔宋〕洪迈《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗昙论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’”

③〔明〕袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“须臾蜃气吐，岛屿失恒踪。”

④〔明〕梁辰鱼《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。”

⑤〔明〕冯梦龙 《东周列国志》：“那共城区区小邑，怎挡得两路大军。如泰山压卵一般，须臾攻破。”

⑥〔清〕李渔《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” [1]

⑦冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”

4 古代阴阳家的一种占卜术。

①《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。”

5 古诗：

望门投止思张俭 ，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。

xū yú）梵语外来语

〈书〉极短的时间；片刻：须臾不可离

1.优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。

2.从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏曰：‘不得复延年也。’从容、须臾，语之转耳。”

3.片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗昙论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”

4.古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。”

xū yú）梵语外来语

〈书〉极短的时间；片刻：须臾不可离

1.优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。

2.从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得复延年也。’从容、须臾，语之转耳。”

3.片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗昙论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”

4.古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。”

一须臾

一刹那为一念，

二十念为一瞬，

二十瞬为一弹指，

二十弹指为一罗预，

二十罗预为一须臾，

一日一夜有三十须臾。

据此可推算出，

一昼夜有八万六千四百秒，

那么，

一“须臾”等于二千八百八十秒；

一“弹指”等于七点二秒；

一“瞬间”等于零点三六秒；

一“刹那”却只有零点零一八秒。

须臾

开放分类： 词语、词汇、汉语、散文集

词语解释

（xū yú）梵语外来语

〈书〉极短的时间；片刻：须臾不可离

1.优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。

2.从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得复延年也。’从容、须臾，语之转耳。”

3.片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗昙论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”

4.古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。”

一须臾

一刹那为一念，

二十念为一瞬，

二十瞬为一弹指，

二十弹指为一罗预，

二十罗预为一须臾，

一日一夜有三十须臾。

据此可推算出，

一昼夜有八万六千四百秒，

那么，

一“须臾”等于二千八百八十秒；

一“弹指”等于七点二秒；

一“瞬间”等于零点三六秒；

一“刹那”却只有零点零一八秒。

散文集《须臾》

作者：落落

出版日期：2008年6月25日

出版社：长江文艺出版社

定价：24.5元

制作进度——

已上市

创作说明——

图文集《须臾》。算不上摄影或摄影师，只能用自己的方式去拍摄。带着分量不轻的器材，坐四五个小时的电车。

关于前后的四次旅行。

绿色回廊在车窗外摩擦着声响。整个车厢在午后三点只有我一个人，进入连绵的山洞时，节奏的明暗交替在绒红色的座椅上。

每一次出行，弄丢了耳机，弄丢了手套，弄坏了原子笔的笔芯，突然肚子疼，也得咬牙切齿地忍着。回来后发现，即便站在连绵的森林和湖水前，自己也憋坏一副脸。

而更多的，我记得自己在想什么，一整个空旷的路，即便在聚集了数万人的烟火会场，老老实实承认自己流了眼泪。

四次旅行中反复听的歌。

不断遇见的人。

时刻回忆起的事。

前期预告——

不是游记。

会比以往的随笔更加缺乏鲜明的主题。

但随笔应该有怎样的主题呢。情绪化的产物，一个叹词“呵……”。

根据古书《僧只律》记载：“一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”根据这一进率推算：一昼夜有600个罗预，1.2万个弹指，24万个瞬间，480万个刹那，则一罗预为144秒，即2.4分钟。

就是过一会儿的意思。。。。。。例如，我稍去一下，须臾便骑马回来

很短一段时间.

不朽与须臾?

这个世界是非常强大的,它将要布置给没个人如苦难历练般的事情.而与此同时,我们每个人也超乎想象的强大着,即便承受那么多事情,绝望或是哭泣,也依然能够顽强地活下来.将那些不朽的,变成须臾,淡然经过.以及,让所有须臾,化成不朽,累计永恒.

看过不朽,觉得这段话挺好的

一须臾

一刹那为一念，

二十念为一瞬，

二十瞬为一弹指，

二十弹指为一罗预，

二十罗预为一须臾，

一日一夜有三十须臾。

片刻的意思吧.