信天游诗歌有哪些 信天游形式诗歌简单

跪求！！！！！信天游的诗歌

信天游

信天游诗歌有哪些 信天游形式诗歌简单

腊月的北风一阵阵吹

谁家锅里煮豆豆粥

米香飘飘满村村绕

遥问姐姐你可闻到？

我搭姐姐未照过面

你的模样儿早刻心间

邀你来俺家走一回

咱姊妹情分细细盘

白面馍馍红果果

冻了脚了热炕上坐

高粱玉米你爱吃么

再要送一朵红花花

叫一声姐姐哟

喊你来陕北走一回

妹妹在山头等你哟

要和你一起把秧歌扭

俺妈把鸡蛋拌韭菜炒

搓成了面疙瘩

炸出来的油糕糕香呦呦

喝一碗面汤姐心坎坎暖

叫一声姐姐哟

盼着你来与我过年年嘞

拉你的手手我乐开了怀

腰鼓一声声敲给姐

想把你留在陕北哩

绑上头巾谁认不出个咱

你只管把那鼓鼓儿打

叫一声姐姐哟

你啥时候来

信天游的腔腔妹唱给姐

还有那陕西的秦腔嘞

台子上咱俩演花旦

吹着那黄风啊

我今晚真个想姐姐

这个是的啦，请评分：

我从走进高原的梦里醒来，

那一片黄土扬起的尘沙，

曾经盖压住了我年轻气盛的心。

数不清是多少年了，

在多少个梦中，有一个年轻的姑娘，

在山的那一边，

呼唤着我的乳名，

用沙哑，浑厚，清脆，悲戚，苍凉，

响彻整个山谷的信天游缠绕着我的灵魂。

从她的内心里发出来的声音，

穿透过不加任何修饰的嗓子，

久久地飘荡在那一片支离破碎的黄土地中

我从走进高原的梦里醒来，

那一片黄土扬起的尘沙，

曾经盖压住了我年轻气盛的心。

数不清是多少年了，

在多少个梦中，有一个年轻的姑娘，

在山的那一边，

呼唤着我的乳名，

用沙哑，浑厚，清脆，悲戚，苍凉，

响彻整个山谷的信天游缠绕着我的灵魂。

从她的内心里发出来的声音，

穿透过不加任何修饰的嗓子，

久久地飘荡在那一片支离破碎的黄土地中……

心口呀莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住

信天游的形式写成的诗歌有哪些？？？？

心口呀莫要这么厉害地跳，

灰尘呀莫把我眼睛挡住了……

手抓黄土我不放，

紧紧儿贴在心窝上。

几梦里回延安，

双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你

--母亲延安就在这里!

杜甫川唱来柳林铺笑，

红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，

亲人们迎过延河来。

满心话登时说不出来，

一头扑进亲人怀。

二二十里铺送过柳林铺迎，

分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，

亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶眼望着妈，

小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，

肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，

母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，

天南海北想着你……

运用民歌信天游形式创作的长诗是

《王贵与李香香》。根据查询现代文学专题内容得知：运用民歌信天游形式创作的长诗是《王贵与李香香》，《王贵与李香香》全诗采用陕北民歌“信天游”的格式和手法，在新诗艺术的民族化和大众化方面取得了可喜的成就。

关于信天游诗句有哪些

1. 信天游与古诗词有什么不同 信天游是流传在西北广大地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。

诗词按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。

2. 信天游与诗词有什么区别

①信天游的歌词特点是上下句结构的两句体。由于它的词是依声之词，受着乐句的严格限制，因此就形成了两句一节的稳定形式。它用比兴作为形象思维的手段，去选择生活，提炼出内容与形式和谐的统一的艺术形象。这就是“索物托情”或“触景生情”。这两种传统的表达方法在信天游的长期发展中，已成为自己的优良传统，它一般是上句起兴、作比，下句点题。比兴的运用，自然巧妙、贴切精当。句式多样，节奏鲜明，押韵方式，灵活自由。读起来琅琅上口，唱起来悦耳动听。篇幅可长可短，两行可作为独立的一首小诗，多行多段有机结合，可使短章变为连续性的长歌，表现更为丰富完整的内容。

②信天游是一种抒情小曲，如上所说，因为它是户外的山野之歌，环境空旷，又不受劳动动作的限制，所以它在曲调上的特点是粗犷奔放，悠扬高亢，充分体现了陕北人的豪放性格。正如信天游所唱的“空窑里唱曲展不开音”。当然信天游也有缠绵、委婉、细腻、淳厚的曲调，象妇女们思念情人的调子多是如此。

3. 以信天游形式的诗歌

1、以信天游形式的诗歌：《回延安》

原文如下：

一心口呀莫要这么厉害地跳，

灰尘呀莫把我眼睛挡住了……

手抓黄土我不放，

紧紧儿贴在心窝上。

几梦里回延安，

双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你

--母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，

红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，

亲人们迎过延河来。

满心话登时说不出来，

一头扑进亲人怀。

二二十里铺送过柳林铺迎，

分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，

亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶眼望着妈，

小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，

肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，

母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，

天南海北想着你……

三米酒油馍木炭火，

团团围定炕上坐。

满窑里围得不透风，

脑畔上还响着脚步声。

老进门气喘得紧：

"我梦见鸡毛信来--可真见亲人……"

亲人见了亲人面

欢喜的眼泪眼眶里转。

"保卫延安你们费了心，

白头发添了几根根。"

团支书又领进社主任，

当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，

娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，

长江大河起浪花。

十年来革命大发展，

说不尽这三千六百天……

四千万条腿来千万只眼，

也不够我走来也不够我看！

头顶着蓝天大明镜，

延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，

一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，

一排排绿树迎春风……

对照过去我认不出了你，

母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高地飘，

革命万里起！

宝塔山下留脚印，

登上了天安门！

枣园的灯光照人心，

延河滚滚喊"前进"！

赤卫军，青年团，红领巾，

走着咱英雄几辈辈人……

路上大踏步走，

光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，

再回延安看母亲！

1956年3月9日， 延安

2、《回延安》

《回延安》是一首采用信天游民歌体形式写成的澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏--对"母亲"延安的那份氓灭的真情。

4. 以信天游形式的诗歌

信天游是流传在西北地区的一种民歌形式。

1、李季的《王贵与李香香》。其中的“一对大眼水汪汪，就像那露水珠在草上淌”，“山丹丹开花红姣姣，香香人才长得好”。这首长诗充分继承了信天游的特点，从头到尾几乎应用各种比喻铺排，既通俗又不落俗套。

2、贺敬之的《回延安》。其中的“手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”。都是在信天游格式上创作的，成为现代信天游的楷模之作，且久唱不衰。

《回延安》

部分原文如下：

一心口呀莫要这么厉害地跳，

灰尘呀莫把我眼睛挡住了……

手抓黄土我不放，

紧紧儿贴在心窝上。

几梦里回延安，

双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你

--母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，

红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，

亲人们迎过延河来。

满心话登时说不出来，

一头扑进亲人怀。

5. 跪求

信天游

腊月的北风一阵阵吹

谁家锅里煮豆豆粥

米香飘飘满村村绕

遥问姐姐你可闻到？

我搭姐姐未照过面

你的模样儿早刻心间

邀你来俺家走一回

咱姊妹情分细细盘

白面馍馍红果果

冻了脚了热炕上坐

高粱玉米你爱吃么

再要送一朵红花花

叫一声姐姐哟

喊你来陕北走一回

妹妹在山头等你哟

要和你一起把秧歌扭

俺妈把鸡蛋拌韭菜炒

搓成了面疙瘩

炸出来的油糕糕香呦呦

喝一碗面汤姐心坎坎暖

叫一声姐姐哟

盼着你来与我过年年嘞

拉你的手手我乐开了怀

腰鼓一声声敲给姐

想把你留在陕北哩

绑上头巾谁认不出个咱

你只管把那鼓鼓儿打

叫一声姐姐哟

你啥时候来

信天游的腔腔妹唱给姐

还有那陕西的秦腔嘞

台子上咱俩演花旦

吹着那黄风啊

我今晚真个想姐姐

6. 有一首诗,其中有一句“我要写一首信天游”

我要写一首信天游，飘在风里头，飘给我妹妹听，句句是真心，句句不吹牛。

我要写一首信天游，晴天时候向天吼，雨季时候随雨流，只要妹妹你不带伞，淋的你浑身湿透，我擦的头。 我要写一首信天游，在山城青石板的街，拉着妹妹的手，在河边听哗哗水流，在山尖看高楼，亲着妹妹挂满汗珠的额头。

我要写一首信天游，讲我的情事，讲遇不到妹妹的愁，若是盼到妹妹来哟，一下扎进妹妹怀里头。 我要写一首信天游，凛冬寒夜热炕头，往你怀里凑，酥胸热体，觉睡到生命尽头。

我要写一首信天游，长江朝向海里流，妹妹住在京城里我住在长江头，要把妹妹求，想起前半生都是愁，哦哟，我就是一首信天游，要把妹妹求。 拓展资料： 信天游，又叫顺天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，能代表陕北民歌的风韵。

信天游是陕北人对生命的祭歌，是对爱情的颂歌，它恒久的生命力来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱。蓝天、白云、黄土地、信天游，这是陕北亮丽的风光。

信天游，陕北的乐府。信天游，陕北的天籁。

7. 谁知道信天游诗歌

我从走进高原的梦里醒来，

那一片黄土扬起的尘沙，

曾经盖压住了我年轻气盛的心。

数不清是多少年了，

在多少个梦中，有一个年轻的姑娘，

在山的那一边，

呼唤着我的乳名，

用沙哑，浑厚，清脆，悲戚，苍凉，

响彻整个山谷的信天游缠绕着我的灵魂。

从她的内心里发出来的声音，

穿透过不加任何修饰的嗓子，

久久地飘荡在那一片支离破碎的黄土地中……

“信天游”形式的诗歌——《王贵与李香香》

“信天游”形式的诗歌——《王贵与李香香》

《王贵与李香香》描写了第二次国内革命时期，一对青年男女的悲欢离合。诗人李季描写王贵和李香香这对贫苦青年的爱情历程时，是与农民乃至整个的解放斗争结合起来的，因而从某种程度上说，它带有史诗的色彩。全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，可说是开诗歌新风气之先。比兴手法的大量运用是“信天游”的特点。“信天游”一节两句，上句以物比喻，引发兴趣，下句直接说事，抒情或言理，如“山丹丹花开红姣姣”是兴中有比，为后一句赞香香人才好，“冬雪大来冬麦好”，是为说王贵人才好。诗中的比喻精彩贴切，富于生活化，增加了语言的形象性、表现力和地方色彩。