或异二者之为 二者不可得兼

予尝求古仁人之心或异二者之为何哉的翻译

语出自范仲淹《岳阳楼记》，翻译如下:唉，我曾经探求古时品德高尚人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢。

或异二者之为 二者不可得兼

嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。

此句为第五段开头，第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。

予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?的翻译?

予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?翻译：我曾经探求品德高尚的人的思想感情,或许不同

于（以上）两种心情,为什么呢?

人生追求：忧国忧民,以天下为己任的济世情怀.

予尝求古仁人之心,或异二者之为，何哉？ 这句话怎么翻译？

予尝求古仁人之心,或异二者之为，何哉？翻译：我曾经探求品德高尚的人的思想感情，或许不同

于（以上）两种心情，为什么呢？

或异二者之为 二者不可得兼

人生追求：忧国忧民，以天下为己任的济世情怀。

或异二者之为中之的意思 或异二者之为中之的解释

1、此处“之”的意思是“的”。全句是“予尝求古仁人之心，或异二者之为”，意思是“我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同”，该句出自宋朝范仲淹的《岳阳楼记》。

或异二者之为 二者不可得兼

2、《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作，一般认为，范仲淹在河南省邓州市写的这篇散文，所以并未登上岳阳楼。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。

或异二者之为的或是什么意思 或异二者之为的原文和翻译

1、或异二者之为的或是近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。此句出自范仲淹的《岳阳楼记》。

2、原文：

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

或异二者之为 二者不可得兼

时六年九月十五日。

3、翻译：唉！我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？（他们）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。他们在朝廷做官就为黎民担忧，不在朝廷做官就替君王担忧。由此看来在朝廷做官担忧，不在朝廷做官也担忧。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。唉！（如果）没有这种人，我同谁在一道呢？