渔歌子张志和鉴赏_渔歌子张志和的诗怎么读

渔歌子张志和赏析

《渔歌子》这首词描绘的是一幅水乡春汛图，这首词通过对自然风光和渔人垂钓的赞美，在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。

渔歌子张志和鉴赏_渔歌子张志和的诗怎么读

原文及翻译

《渔歌子》

张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

翻译：西塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，乐然垂钓，用不着回家。

赏析

《渔歌子》这首词描绘的是一幅水乡春汛图，这首词通过对自然风光和渔人垂钓的赞美，在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。

这首词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。

渔歌子的诗意

是词意不是诗意！~

《渔歌子》，又名《渔父》《渔父乐》《渔夫辞》，原唐教坊曲名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。入“黄钟宫”。原为单调廿七字，四平韵。中间三言两句，例用对偶。后来此调多用为双调。“子”即“曲”，《渔歌子》即《渔歌曲》。

《渔歌子》，词牌名，此调早见于唐朝诗人张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》。后来李珣、孙光宪等词人用过此调。

西塞山前白鹭在自由地翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，沐浴着斜风细雨坐在船上，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿回家。

词作大意:白鹭在西塞山前自由的飞翔,江岸桃花盛开,春水初涨，水中鳜鱼肥美,渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，在斜风细雨中,悠然自得地垂钓,舍不得回家。

渔歌子的赏析

渔歌子

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

【赏析】：

全词四句，词意发展分两层。

“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”〔西塞山前，成群的白色鹭鸶在飞翔；两岸桃花盛开，江水初涨，清澈的江流中活跃着肥美的鳜鱼。〕

层，写春山、春水、鹭飞、鱼肥的“江南春汛图”。

“西塞山前白鹭飞”，词的笔写了“山”、“鹭”两种形象。“山前”，表明处所，在“山前”的上空，有成群的白色鹭鸶在飞翔，使江南鱼米之乡生意盎然。这句是写远处高处所见，写淡远之景，画面的空间是阔大的，为下文渔夫垂钓展开了广阔的背景，也是全词的衬景。西塞山，在今浙江省吴兴县境内的西苕溪边，现名“白龙山”。西苕溪北通太湖，南邻莫干山，风景优美。张志和垂钓处，即在西塞山下西苕溪水域。白鹭，是一种羽毛雪白，嘴直而尖，脚脖细长，以鱼虾为食的水鸟。

“桃花流水鳜鱼肥”，绘出了“流水”、“桃花”、“鳜鱼”三种形象。“流水”亦在“山前”，傍依“西塞山”而流，碧水青山相依。“流水”’前冠以“桃花”，表明桃花汛期间春江水涨之意，既含蓄地表现了“流水”两岸多桃林的美景，也点明了时值江南二月，桃花盛开，落英缤纷，气候和暖，雨水频繁，江湖碧波荡漾，游鱼争食嬉戏的美好季节。“鳜鱼肥”是写水中，既能看清鳜鱼之肥，可见“流水”的清澈。这一“肥”字，突出了鳜鱼的特点，肥墩墩，对观者、钓者产生了极大的引诱力。鳜鱼，又名桂鱼、花鱼，黄褐色，黑斑纹，鳞小晶亮，样子十分惹人喜爱，肉质细嫩鲜美，是我国名贵的食用鱼类之一。有俚语云：“尝尽天下肥，不及鳜鱼美。”这句诗写近景，亦是诗的主景。是谁看到的青山、白鹭、红桃、碧水、肥鱼这一切呢？当然是钓者，即词作者的化身。

“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”〔渔翁头戴青色的斗笠，身披绿色的蓑衣，风斜雨细好垂钓，哪还想到归去？〕

第二层，写斜风细雨恬然垂钓，乐在其中。

词的第三句写“钓者”，用了借代修辞手法，不正面写人，只粗粗地勾画了钓者著饰，“青箬笠，绿蓑衣”，是以渔夫的穿戴写词人自己的垂钓形象。“钓者”头戴“箬笠”（用竹篾编成，内夹箬竹叶子的斗笠），是“青”色的，身披蓑衣（用蒲草茎叶编织成的雨衣），是“绿”色的。一“青”，一“绿”，使从容自乐的渔夫形象更鲜明，更传神，也给整个画面增添了富有生气的色彩，词人悠然自得的情态可见。戴笠穿蓑，是古今诗人笔下常见的渔夫形象，而着青披绿，却是张志和画笔之下设色之妙。

同时，“箬笠”、“蓑衣”的描写，也极为自然地引出了词的下句“斜风细雨不须归”，描绘垂钓时的天气。“风”是斜的，是柔和的春风；“雨”是细的，是甘霖春雨。春风吹拂着如丝如毛的春雨，扬扬洒洒。风的斜度，是通过细雨斜飘看出，用雨写风，十分巧妙。有“箬笠”、“蓑衣”的遮护，何愁风雨，不必归；有迷人春景的吸引，忘情于山水，不愿归；又有肥美的鳜鱼可钓，陶醉于垂钓，不能归；同时，这句诗也有所寄托，作者退隐垂钓于江湖，怡然自乐，官场上的“风雨”又有何干呢！所以说，“青箬笠，绿蓑衣”只是对渔夫外形的描绘，而“不须归”却是对渔夫内心世界的刻画，写出了渔夫赏春的欢乐，爱春的迷恋，争春的心切。“不须归”三字，使情寓于景中，景与情相融，完美统一，确为这幅“江南烟雨垂钓图”的点睛妙笔。

【综述】：

这首词描绘出了一幅烟雨迷蒙、桃花流水、鹭飞鱼肥、渔夫垂钓的江南水乡图景，赞美了渔夫生活的乐趣，表达了诗人对大自然的热爱，表达了作者隐居江湖，厌弃仕宦生活的感情。

这首词仅二十七字，但构思精巧，画面容量很大，描绘景物众多，多而不杂，围绕中心，妙作安排，远景近景相衬，动景静景相映，构成了一幅优美的“江南春汛图”：绘出了西塞山、白鹭、桃花、流水、鳜鱼、青箬笠、绿蓑衣、斜风、细雨九种景物。西塞山、白鹭是远景，但不朦胧，给人的印象是清晰的。桃花、流水、鳜鱼是近景，但近景距远景并不甚远，山水是相依的相衬的。斜风、细雨，既有近景，也有远景。至于青箬笠、绿蓑衣，当然属近景。从另一角度看，词的句中的两景，西塞山是静的，白鹭是动的，在飞翔；第二句中的三景，桃花是静景，水是动景，在流，鳜鱼是动的，在游；第三句中的两景，青箬笠、绿蓑衣，有时是静景，有时是动景；第四句中的两景，斜风、细雨，看似静景，实为动景。画中诸景，远近适当，动静相间，相互衬托，十分谐和，创造了令人神往的优美境界。

正是这优美如画的自然景物，烘托出了词人隐居江湖，悠然自得的心境。“烟波钓徒”张志和，在这烟雨中春江上垂约，志不在鱼，在于垂钓之乐，在于忘情山水，在于厌弃仕宦生活，这多种情感，是通过淡远宁静的诗的境界，通过清新活泼的格调，通过通俗流畅的语言，得以充分表达。

渔歌子古诗赏析

张志和《渔歌子》—小学生必背古诗词鉴赏

渔歌子

张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

[注释]

1.西塞山：在浙江省湖州市西面。

2.白鹭：一种水鸟。

3.桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。

4.箬笠：竹叶编的笠帽。

5.蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。

翻译：

西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。

[简析]

这首词向我们展示了江南春天的秀美景色：远山青翠，白鹭高飞，桃花火红，碧波粼粼，一位渔夫头顶斗笠，身披蓑衣，在春天的`斜风细雨中，十分悠然自得。全诗静景柔和，色彩鲜明。动静活泼：水涨鹭飞，斜风细雨。江南烟雨，优美迷人。表达了诗人陶醉于大自然，陶醉于田园生活的乐趣。

这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。

首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。

诗人张志和，唐朝金华人。在朝廷做过小官，后来隐居在江湖上，自称烟波钓徒。这首词就借表现渔父生活来表现自己隐居生活的乐趣。

《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》，这是首。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州剌史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。

《渔歌子·张志和》原文与赏析

张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

南宗画的始祖王维认为：“水墨为上”。其原因是：“或咫尺之图，写千里之景。”(传为王维所作的《山水诀》)这就是说，淡而能远，饶有余味。唯其云雾迷茫，才能得朦胧之致，冥漠之情。这时，空间中各个侧面的界线打破了，远近的距离模糊了，历史和现实茫茫无际的流光也无形融化了。这便是心理时空的广阔，是由悟解之深与浮想之广交织而成的绝妙境界。

这里有诗情，也有画意。

大体后于王维的张志和，便是这样一位词人，以画意写诗情的作手。他留传下来的作品极少。其《渔歌子》原有五首，但另外四首却都为“西塞山前白鹭飞”这一首光辉所掩。格调清新，韵味高洁，语言质朴，而为珍贵的，是展示了出污泥而不染的高蹈文人的淡泊胸襟。

张志和，唐肃宗时待诏翰林，曾因事被贬，赦还后绝意仕途，长期徜徉于太湖一带的山水之间。他不仅娴于音乐，还通晓书画。由于江南水乡的风光给了他丰富的艺术营养，水墨淋漓和烟波浩渺的自然景色内化为词人的意象，并经过长期积淀，形成了他的以画意写诗情的风格，特别是融汇了南宗画家的风格，确乎不失为他自号的“烟波钓徒”的风格。“烟波”中点染了这么一个“钓徒”，“钓徒”的高情远意又为“烟波”增加逸韵。“钓徒”而徜徉于“烟波”之中，他的本来旷放的胸襟自然也就随着流光的空明而翛然远引，得“天地浑溶之气”(石涛《题青莲草阁图》)。

张志和：渔父(西塞山前白鹭飞)

既然张志和是富于高情远意的诗人兼画家，所以他善于把诗的时间性和画的空间性结合起来。烟波茫茫，可感之物、可写之景正多，但在他的笔下，却能够从纵横千万里的山水中切取一角，那便是旧吴兴县的西塞山前;从朝辉夕阳的光景流变中切取一刹那，“有先一刻，后一刻不能之妙”(王士祯：《诗友诗传录》)的一刹那，那便是白鹭鸶刚从水田中扑喇喇飞起时，在桃花汛泛起的清溪中肥嫩的鳜鱼正在浮游嬉逐时。更凑巧的是，斜风细雨的烟波中，恰恰有一个钓徒，载着青青笠帽，披着绿草蓑衣，在水天迷濛中垂钓。这样，西塞山前的画幅就因为浸润了张志和的诗情，表现了盎然的生气和落落寡合、矫矫不群地追求以大自然为精神寄托的动态。

西塞山是巍然兀立的，然而眼前有一阵白鹭鸶飞过，山，好象也随之飞动了。

漂浮在水上的桃花湿漉漉，原不同于迎风摇曳之花，然而，当它和吴兴一带的水波特有的清澄碧绿的色泽互相汇合时，这就不但是水在流，漂在水上的桃花在流，连肥肥的鳜鱼也在泼刺刺地嬉逐了。

青箬笠，绿蓑衣。这样打扮的一个“钓徒”，虽说分明是坐在船上容与、浮漾，以画面上一个定着的焦点而存在，即使垂钓，也还是悠悠徐徐，动作的幅度不大。这不是基本处于静态么?对。然而可别忘记，就在这时，偏有一阵阵斜风掠过，细雨吹来，人影就不免显得朦胧飘忽了。与白鹭同飞，与桃花水同流，甚至于使人联想到肥肥的鳜鱼的鲜美了。

动与静结合的妙处，归根结蒂是以形写神。早期画论家南朝宋的宗炳早说过：“神之所畅，孰有先焉?”(《山水序》)他认为山水画的高手应该是能充分显示出山水的精神，实际也就是深蕴于其中的作手的精神。作为空间艺术的绘画，切取大千世界中变化不居的万象，定着到相对静止的一点上。(对这首《渔歌子》说来，就是选西塞山前特定瞬间中的烟波垂钓)但究其实质，却又静而不静。这正因为，高手的画家“写其形，必传其神，传其神，必写其心”(陈郁：《话謏》)。而所谓“写心”，实际也就是从静中观动，以动写静，把时间艺术和空间艺术结合起来，得“画外之态”(晁以道有“诗传画外之意”之语)，传诗境之神。

《渔歌子》的传神，不是一蹴而就的。即使一首短短小令，也有个春云舒展的过程。先是以“鹭飞”示轶尘绝谷之态，再则以“流水”传襟度洒落之怀，而更为画龙点睛的，则是结尾一句“斜风细雨不须归”。通过作者笔下渔父的描写，深沉而果决地展示了诗人的内心自白，不是“不思归”，而是“不须归”。这显然是词人自誓，决心要以山水之间的自由自在的生活终老。

鸟飞、水流、鱼肥，箬笠蓑衣，斜风细雨，一路下来，都是柔美型的事物，潇洒飘逸的风情。但出人意料的是作为词眼的这一个“不须”猛然迸出，这位“烟波钓徒”的避世中隐藏着的傲世心情便豁然显露了。于是，在烟水迷茫之中，“在朦胧之中，理想的人物性格笼罩着一切。”(柯勒律治评莎士比亚诗篇语)

这便是张志和融汇诗画艺术功能从而达到的传神。

德裕顷在内庭，伏睹宪宗 访求玄真子《渔歌》，叹不能致。余世与玄真子有旧，早闻其名。又感明主赏异爱才，见思如此，每梦想遗迹，今乃获之，如遇良宝。呜呼，渔父贤而名隐，鸱夷智而功高，未若玄真隐而名彰，显而无事，其严光之比与?处二子之间，诚有裕矣。(〔唐〕李德裕《玄真子渔歌记》)

张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞”一阕，千古。东坡尝以其成句用入《鹧鸪天》，又用于《浣溪沙》，然其所足成之句，犹未若原词之妙通造化也。(刘熙载《艺概》卷四)

数句只写渔家之自乐其乐，无风波之患，对面已有不能自由者已。隐跃言外，蕴含不露，笔墨入化，超然尘埃之外。(〔清〕黄苏《蓼园词选》)