好问则裕，自用则小，到底是什么意思？

好问则裕自用则小的意思是什么

好问则裕，自用则小的意思是：喜欢提问，知识就充裕。不虚心求教，这个成不了大器。希望给的答案有帮助！

好问则裕，自用则小，到底是什么意思？

经常请教别人自己不懂的问题，见解就会越来越开阔；自负就会导致境界越来越狭隘。

01 ”好问则裕，自用则小“的意思是勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。出自《尚书·仲虺之诰》，原文节选：好问则裕，自用则小。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。

好问则裕，自用则小

好问则裕，自用则小什么意思

意思是：勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。出自《仲虺之诰》，原文节选如下：

好问则裕，自用则小。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。

译文：

谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。呜呼！要谨慎结局，就要从开始做起。树立起行为规范，昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路，才能永远保证天的规律。

扩展资料：

《仲虺之诰》为《尚书·商书》名篇，解决了商汤顶心的问题——政权的合法性问题。政权的合法性来源于合理的制度（大禹长久的事业）、来源于上天的意旨（天命）、来源于的支持（东征西夷怨，南征北狄怨。），而不是交接的手续。这也是我们认定商汤的是种革命的重要理由。

仲虺这个人可是一个了不起的人，他姓任，又名莱朱，是发明舟、车的大发明家奚仲之后，据说出生时雷声虺虺，闪电如蛇，大雨倾盆，解了家乡薛地多年不遇的旱灾。

古时形容雷鸣声为“虺虺”，同时“虺”也是蛇的代称，下雨时闪电就非常象一条条长蛇飞舞，于是他的父亲薛君借景生情，给儿子起名叫“虺”，并给他以赤蛇纹身。

好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

好问则裕 hào wèn zé yù

【解释】:好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

自用：自以为是，只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教

喜欢提出问题向别人请教，知识就会丰富，主观武断，不虚心向人求教，就办不成大事。

裕，丰裕；自用，刚愎自用，自以为是

喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。

“好问则裕,自用则小”出自《尚书·仲虺之诰》，意思是：遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深；只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教，就不能成大事。

好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》 好问则裕 hào wèn zé yù 【解释】:好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。 自用：自以为是，只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教 喜欢提出问题向别人请教，知识就会丰富，主观武断，不虚心向人求教，就办不成大事。...全文

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2020-09-23

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好问则裕，自用则小。是出自《尚书》意思是：喜欢问问题就会知识很多，自以为是不接受别人意见就会变得很狭小。

好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

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自用：自以为是，只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教

喜欢提出问题向别人请教，知识就会丰富，主观武断，不虚心向人求教，就办不成大事。

好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

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自用：自以为是，只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教

喜欢提出问题向别人请教，知识就会丰富，主观武断，不虚心向人求教，就办不成大事。

好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

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【解释】:好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

自用：自以为是，只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教

喜欢提出问题向别人请教，知识就会丰富，主观武断，不虚心向人求教，就办不成大事。

好问则裕,自用则小的意思。

“好问则裕,自用则小”出自《尚书·仲虺之诰》，意思是：遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深；只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教，就不能成大事。

《商书·仲虺之诰》原文：

汤归自夏，至于大坰，仲虺作诰。成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰：“予恐来世以台为口实”。

仲虺乃作诰，曰：“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥师。简贤附势，实繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若之有秕。小大战战，罔不惧于非辜。矧予之德，言足听闻。惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝。克宽克仁，彰信兆民。乃葛伯仇饷，初征自葛，东征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：“奚独后予？”攸徂之民，室家相庆，曰：“徯予后，后来其苏。”民之戴商，厥惟旧哉！佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。予闻曰：“能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小”。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。

好问则裕,自用则小的意思

“好问则裕，自用则小”，典出《尚书·仲虺之诰》。

裕：宽裕。

意思是：谦虚好问的人气度就宽宏，自以为是的人气量就狭小。

很高兴回答你的问题。

好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

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【解释】:好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

自用：自以为是，只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教

喜欢提出问题向别人请教，知识就会丰富，主观武断，不虚心向人求教，就办不成大事。

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好问则裕，自用则小，意思是：喜欢提问，知识就很充裕。不虚心求教，就成不了大器。

“好问则裕，自用则小”，典出《尚书·仲虺之诰》。 裕：宽裕。 意思是：谦虚好问的人气度就宽宏，自以为是的人气量就狭

谦虚好问的人气度就宽宏，自以为是的人气量就狭小。

遇到问题响别人请教，学识就会渊博主观武断，就为不成大事。

好问则裕，自用则小

好问则裕，自用则小的意思是什么？

“好问则裕，自用则小”意思是勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。

出处:

《尚书·仲虺之诰》：“予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕．自用则小。

原文:

石琚以年老衰病固辞，上曰：朕知卿年老，勉为朕留，俟一二年，朕将思之。上谓宰臣曰：朕为天子，未尝敢专行独断，每事遍问卿等，可行则行之，不可则止也。琚与平章政事唐括安礼奏曰：好问则裕，自用则小，陛下行之，天下幸甚。居一年，复表致仕，乃许。

译文：

他石琚以年老多病为由坚决要辞去官职，皇上说：我了解你年龄大了，我仍然希望能为了我的缘故留职，等一二年，我会思考这个问题的。皇上对丞相说：我身为天子，从不敢独断专行，每件事情都要询问你们，你们认为可以做就做，不可以做就不做。石琚和平章政事唐括安礼上奏说：喜欢向人发问请教就显得宽宏大量，只采用自己的意见就显得气量狭小。陛下能这样做，是天下的大幸啊！过了一年，石琚又上奏辞去官职，皇上才答应了。

好问则裕，自用则小。谚语，意思是勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。相关词语有敏好学，不耻下问。意思是不以向地位学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

好问则裕，自用则小。 “是什么意思″？

好问：勤学多问，诚心向人请教问题。

裕：丰、增益。小，格局小。

自用：自以为是，不虚心向人求教。

好问则裕，自用则小，这句话是指如果经常向其他人问问题，那么你收获会很多，如果自己刚愎自用，认为自己学到很多东西，则你学到东西将很少，说明一个人需要不耻下问，需要时习之

你好，好问则裕，自用则小的意思是:勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。

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这是一句古语，意思是“善于问询可以增加智慧，但是只是自己知道并不会产生太大的效果”。

这句话是告诫人们，要注重学习和探索，多向他人请教，多问问题，这样可以开拓视野，增加知识和智慧。但是，如果只是自己知道而不去实践，那么知识就不会发挥出太大的作用。

因此，这句话的含义是，在学习的过程中，不仅要善于向他人请教和问问题，还要将所学应用到实践中，才能真正产生价值和效果。

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这句话是告诉我们，不管是在问问题还是做事情的时候，如果我们只是靠着别人的答案或者他人的帮助来解决问题，就不能充分地理解和掌握所学的知识和技能。这就好比，如果我们只是在别人的帮助下“吃人鱼”，而不是靠自己的能力去捕鱼，那么我们终还是会面临失败的可能性。因此，我们需要不断学习、探索、实践，掌握自己的能力和技能，才能真正做到自己解决问题、充分利用自己的资源和能力。

如果多问问别人不会的问题就能知识丰富，自己解决问题就不能成才。

如果勤学好问，学到的东西就会多，如果骄傲自大，学到的东西就会少。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。是什么意思？

好问则裕自用则小的意思是？

这句话的意思是喜欢提出问题向别人请教，知识就会丰富，主观武断，不虚心向人求教，就办不成大事。出自《仲虺之诰》。

【原文】

“佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建于中民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。

予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。’呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”

【译文】“帮助贤能辅佐有德，显示忠诚举荐善良，兼并弱小攻击昏昧，夺取动乱之国侮辱亡国君主，推翻亡国之君巩固可存之主，邦国就会昌盛。德行日日更新，天下万邦都装胸怀；内心自我满足，亲戚也会背离。

君主勉励于大的德行，在中建立起品德，以行为方式来控制事物，以行为规范来控制人心，留传给后代子孙。我听说：‘能够自己找到老师的人可以称王，说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。’

呜呼！要谨慎结局，就要从开始做起。树立起行为规范，昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路，才能永远保证天的规律。”

扩展资料：

作品鉴赏

称赞商汤品德高尚，身受爱戴，与夏桀形成鲜明对比，这就是所谓的“应乎人”！仲虺说：“大王不近声色，不聚货财；德高望重的人任用他，功高盖世的人奖励他，能用贤人之谏言，能够知错就改；能宽能仁，昭信于万民。”

用仲虺的话说，商汤之品德，接近于高大全似的“完人”，而夏桀的品德，是恨不得与他同归于尽。所以当商汤“革命”时，“东征则西夷怨恨，南征则北狄怨恨。他们说：怎么独独把我们摆在后面？我军过往的，家家互相庆贺。

他们说：等待我们的君主，君主来临，我们就会复活了！天下爱戴我们商家，已经很久了啊！”，这段话颇有点象李自成时的反应：“盼闯王，迎闯王，闯王来了不纳粮！”得民心者得天下，两相对比，谁有资格当天子不言而喻。