回归生命情感的本真 回归生命的本能搜狐

“以一个无尘的心还原生命的本真”是什么意思？

1、以一颗无尘的心，还原生命的本真。人的一生，岂能尽如人意，但求无愧我心。人活一辈子，开心重要。要拥有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢做的事情，安全地实现自身价值，这是人生的幸福。

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2、人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月。人要珍惜自己和爱护自己，用阳光乐观的心态去面对生活和工作，不忘初心，方得始终。人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟。不管亲情、友情、爱情，能永远珍惜就是好心情。要么读书，要么健身，身体和灵魂，必须有一个在路上。

3、世上的事，看淡了就好了，人穷人富皆是一生；如果无论对于何人、何事、何境，不起烦恼念，不增执着心，那就是看破了。可人无恒常，事无恒久，有些事，真正看破的又能有几个，我们都是凡夫俗子，受七情六欲之苦，有些事做得过分了，连佛也有火，又怎么好去人忍受呢。

4、树叶，不是一天黄的；人心，不是一天凉的。谁都不傻，总是敷衍，都会渐行渐远；谁也不笨，没被看重，都要越来越淡。

伤什么，也不能伤人心；玩什么，也不能玩感情。衣服破了，可以缝；人心碎了，只有疼。

有生之年，只诉温暖不言殇，花味渐浓，茶味渐醇，倾心相遇，安暖相陪。心净则国土净，心安则众生安，我们是否快乐与幸福，凭的是眼界与心境。仰视久了，谁都会卑微，殊不知还有许多被你俯瞰的人，却在拼命艳羡和梦想着过你的生活。

5、时光越老，人心越淡。轻轻的呼吸，浅浅的微笑。不论一个人多么坚强，内心总有一块柔软的地方，生活如舟，摇摆不定；生活如麻，千丝万缕。人生，可以平淡，可以跌宕，但是不能没有爱过的精彩。此生，不求惊天动地，只求淡然行走于红尘，以一袭洒脱，做，真实的自己。半生花开，半世花落。这山长水远的道路，终究是要自己走下去。

6、我梦想中的生活就是这样：有花，有天空，有可以眺望期许的远方。看别人不顺眼，是自己的修养不够。喜欢追梦的人，切记不要被梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。岁月改变了我们的容颜，一成不变的是脚下走过的风景。

7、时光永远不会逆行，把握好每一个属于自己的清晨。事在人为是一种积极的人生态度。再好的东西，你抓得太紧，终会累的。曾经的拥有，要记得感恩；错过的美丽，要懂得放手；精神的高压，要学会承受；直白的生活，要倾心去爱。静守一份安然，淡墨红尘，默然相爱，寂静喜欢。美的你不是生如夏花，而是在时间的长河里，波澜不惊。

明心见性，还原生命本真

上回我们说到“夫人神好清，而心扰之。”人的元神本来是喜欢清静的，无奈人心中的识神好动，时常扰乱我们的元神，让我们不能清静。所以我们应该戒躁戒奢，安守清净。

那么下文“人心好静，而欲牵之。”又是什么意思呢？

心，指的是神明。人内心的神明本来是喜欢清静的，奈何随风错乱，物动情牵。

欲，指的是我们的 私念 。有外物外事的牵扯，就会把我们私念牵扯而去。

我们的人心有情，有欲望，这就是我们常说的七情六欲。七情六欲牵扯着我们的身心。人的心本来是喜欢清静的， 因有 我们心内有元神在。当元神主事的时候，我们的心是向往清静自如的。

人心本来不好动，但是因为识神在心内，识神常常扰乱我们的内心。当识神主事的时候，我们的心就好动了。

人有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，眼能观色、耳能听声、鼻能闻香、舌能尝味、身能接触、意能思考。但是，当我们过分沉溺在这些外物的之下，这六根便成了六贼，损耗我们的心神。

眼睛贪恋美色而不绝。时间长了，人的灵性就会堕落在卵生狱，来生变为飞禽。

耳朵如果一直听邪话。时间长了，人的灵性就会堕落在胎生狱，来生变为骡驼走兽之类，脖子上带着铃铛。

鼻子贪恋肉香而不绝。时间长了，人的灵性就会堕落在湿生狱，来生变为鱼鳖虾蟹之类，居住在臭沉的水沟里。

舌头贪恋五荤三厌。时间长了，人的灵性就会堕落在化生狱，来生变为蚊虫蛆蠓，做一个以口伤人的虫类。

内心贪财却不知满足。时间长了，来生会变为骆驼之类，一生为人驮物。

人身贪欲却不知满足，时间长了，来生会变为烟花鸡鸭之类，堕落在风尘之中。

这些就是过分放纵欲望的后果。

当然，不节制自己的 情感 ，也会对自身造成伤害。人有七情，所谓七情，就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。喜多伤心，怒多伤肝，哀多伤肺，惧多伤胆，爱多伤神，恶多伤情，欲多伤脾。

此外，人的身体还有十损。久行损筋，久立损骨，久坐损血，久睡损脉，久听损精，久看损神，久言损气，食饱损心，久思损脾，久欲损命。

我们凡人都受这六贼、七情、十损之害。修行之人，应将六贼七情十损一笔勾销，返心向道。切莫上此贼船，不然悔之晚矣。

什么叫做“明心见性”呢？

心分为人心和道心，人心浑浊，道心清澈，用我们的清澈道心来观悟浑浊的人心，这样就是：明心见性。我们人生在天地的正中，我们心也要在天地的正中，不能有偏。

有道的人，能用道心来克制自己的欲望，这样称为以道克欲。

人生的痛苦就是我们心灵没有归属，当我们抱怨世界阴暗时，恰恰是自己的内心蒙了尘。

一个有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。

真正的清静不是你几个小时不起，就是清静的。而是用一颗平和的心态看去人间万象，去听那花开的声音。

人生中出现的一切，都无法占有，只能经历，我们只是时间的过客而已。

人穷时简单，富了是复杂；落魄时简单，得势了复杂；看自己简单，看他人复杂。

世界，其实很简单，只是人心很复杂；

人心，其实也很简单，只是利益分配很复杂；

利益分配其实也很简单，只是 关系很复杂。

人一简单就快乐，而快乐的人却寥寥无几；人一复杂就痛苦，可痛苦的人却比比皆是。

水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。淡然，会使人简单；简单，会使人快乐。心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和；心净，自然庄严。

我们要静静地感悟，抖落掉我们身上岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心，对待生活的所有。

以道心观悟人心，以道心克制欲望，这就叫做明心见性。

回归本真到底怎么理解？

每个人在生活中都会因为一些事情而迷失了方向或者迷失了自我，而远离了开始的纯真无邪，逐渐渐行渐远，这个时候就需要别人的帮助一些提醒或者自我的反省，和坚持的毅力，因为生活中的很多东西是很容易让我们迷失自我的，如果没有坚定不移的定力，是很难不被影响的，有的时候就会后悔不已，所以回归本真，就是回到开始的纯真，回到当初的一些原则，不在这个里迷失自己。

回到初的地方。一般是指回到开始的地方初的想法。或者说初心。一般来说这个就是召回自己的初心，或不忘初心

回归本真什么意思 回归本真指的是什么

1. 回归真实，回归生命，就是回归生命的初。那时候的生活是充满活力的，很纯粹，也很笨拙

2. 本真，一个汉语单词，发音为b ě nzh ē n。释义是本真的起源;真理;原始外观。

3.来源:宋代程大昌《诗学》考古版十四:“古人用陈诗观察民俗，判断音乐，知时政。诗如音乐，语言听起来像耳朵，但可以用来观察起伏。事情的真相是什么?“

简单主义人生态度，让生命复归真实

文丨李相敏

我们生活的时代，物质丰富程度远远超越以往任何时期，然而似乎人们的幸福感却并未与物质发达程度成正比。近些年，随着“断舍离”呼声响起，简单主义人生态度，成为当下的一股生活思潮。

这种人生态度，旨在让生活回归“简单”二字，为生活做减法，为心灵卸载桎梏，寻求精神的复归，回归本真的自我，从而找寻生命真实的快乐。

内观己心 外察世界 启迪多元思维

两千年前苏格拉底曾站在雅典集市上感慨：“这儿有多少东西是我们不需要的。”令人深思，发人深省。

简单，即是复杂、繁冗的对立面。知名的奥卡姆剃刀理论认为“如无必要，勿增实体”，正如其名一样冷峻尖锐，现实中很多东西，若严重过度超载，则将酿成巨大的麻烦。

简单主义人生态度，即要简单为人，简单做事，简单生活，摒弃冗余的奢求贪欲与妄想，卸掉一切面具伪装与外衣。这并非意味着活成苦行僧般的生活姿态，而是对复杂纷繁的人生价值的提炼与升华，是对多元 生活的打磨与创造。由此一来，我们将收获一种轻松自如的生活方式，一种朴素简洁充满灵性的生命体验。

简单主义人生

是对贪婪物欲的有力回击

老子说，人的内心是一个容器。负载过重，心灵便会窒息。

物欲横流的时代，很多人为了钱权名利苦心钻营，在物欲的攀比与媒体的推波助澜之下，一厢情愿地认为只有拥有更多才更快乐。殊不知在打开欲望“潘多拉”魔盒的同时，也就背负上了宿命的十字架，在无休止的追寻与斗争中，让身心遭受难以承受的负重，渐渐迷失人生的本味。

这样的生活状态，如同柳宗元笔下的蝜蝂小虫一样，总是见到东西就背在身上，即使劳累不堪也不停止，终究付出生命的惨痛代价。柳宗元对此愤恨不已，批判那些“思高位、大其路，贪取滋甚又不知戒”的人，其实心智便如同这小虫般，实属可悲。

人生旅途看似漫长无边，实则如白驹过隙，无论是风驰电掣，或是缓步徐行，过重的负荷难免令身心疲惫，是走向快乐终点的阻碍。佛家云：“不知足者，虽富而贫；知迁之人，虽贫而富。”欲望无止境，九九终归一，不妨为灵魂卸重清零，为心灵释放空间，不为外物奴役，不为金钱所累，找回自己的真面目与真性情。

简单主义人生

是对生命能量的维护

禅宗有言：饥来吃饭倦来眠。这一平白无奇的俗语，同时也蕴含了深远的禅意。简单不一定美，但美的一定简单。我们当于简单主义人生中，发掘蕴含于心的自性，以此来激发生命的机趣，呵护生命的能量火种。

简单主义人生，意味着凡事有度，保持生命的动态平衡。中庸之道是儒家流传千百年的智慧。凡事物盛极则衰，事张极必弛，不偏不倚即通达，适可而止则明朗。简单任性、淡泊和静，生命元气自然旺盛不衰。

简单主义人生，意味着有所舍弃，维护心力的消耗支出。行走江湖，为人处世，远离推杯换盏、虚伪做作的人情维护，是一种心灵的宁静；远离是非曲是，享受情有独钟的生活状态，是一种精神的超脱；远离权力争夺、尔虞我诈的算计，是一种淡然的活法。

平静地接纳生活的馈赠或是剥夺，不为膨胀的虚浮冲动所累，坦然自若地追求属于自己的真实，做到宠亦泰然，辱亦淡然，让内心拭去浮沉，毫无滞塞，生命的能量才能始终乐活自存。

正心正举 拨迷见智 开启自在之门

我们究竟该如何拥抱简单主义生活方式，游走于身与心的自由之境？

保持空明之心

复归简单，便需保持一颗无染无垢、清明空灵之心。

“无一物中无尽藏，有花有月有楼台。”空，是一种无上境界。王阳明讲“心外无理，心外无事”，佛家也感叹因世人只执着于“有”，而忽视了“空”的无穷妙用。人们总是被外在的、有形的东西所迷惑，而忽视了内在的、无形的本性，殊不知后者才是上苍馈赠予我们的无尽宝藏。

保持空明之心，绝不意味着一无所有的空无，而是达到以无我境界照见万物的状态。与其用钱权名利等梦幻泡影让内心负累，不如索性全部放下，将心腾空，拂去积尘，让心灵复归自由和解脱。

体悟生活真趣

复归简单，便需回归生命真实，发掘生命真趣。

正如《菜根谭》所言，家常便饭、素味风光才是生活的本真，是生命的安乐归宿。正像白水解渴、清茶不腻一样，生活中真实、平凡的事情，往往更让人回味无穷。

《论语》中记载了孔子与四位谈论理想的故事。曾皙描绘了他心目中的理想蓝图：“在春意盎然的暮春时节，穿着春衫，和几位好友与孩童到沂水中游泳，在舞雩台吹风，哼着歌儿回家。“俨然一副人间真趣图，连孔子都不由得赞叹：“我同意曾皙的想法。”

明末清初，文人追求“性灵”文化，用简洁的笔调与机趣横生的语言，表达对世界与生命的妙悟。张岱《湖心亭看雪》中这样说道：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”在大雪纷飞之日，与好友于湖心亭围炉喝酒，意境堪比陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的旷远悠长，生命之至味就在这自然、简单之间跃然眼前。

大道至简，大象无形，乾坤自在，乐享天然。于至简生活中感悟人生真趣，这将是无比恬然纯净，空灵超脱的大境界。

怀揣心定之态

复归简单，便需保持澄净安然的心定状态。

古人云“风吹云动心不动，见到境界不动心。”不动心，在佛家看来，参透了清净空寂的真如本性，纵有三千烦恼丝缠身、丝竹弦歌乱耳，亦能自如无虑，岿然不动。

水不波则自定，鉴不翳则自明，人心亦然。心定，是思想意志的顶梁柱，是战胜心魔的利器，是直达清净境界的关键。一颗安定淡泊之心，才是寄寓灵魂之所。

一住寒山万事休，更无杂念挂心头。心定，人就会坚定生活的方向，不会随意为外界扰攘。任凭世间万事熙熙攘攘纷至沓来，也能随遇而安不受束缚，自享一片光风霁月的内心景致，留得心中一片清明，得到真正超然物外的洒脱，达到阳明心学所崇尚的“致良知”之道。

西方艺术史上曾有这样的故事记载，曾有人请教米开朗琪罗是如何雕刻出伟大的大卫像的。米开朗琪罗回答说，他只是一次去了采石场，看到一块巨大的大理石，从中看到了大卫。而他所做的，只是凿去多余的石头而已。延伸至人生亦如此，剔除多余的部分，才见得其盎然真趣。

笔者很欣赏作家刘心武讲过的一句话：“在五光十色的现代世界中，应该记住这样古老的真理：活得简单才能活得自由。”复归简单主义生活态度，是超越世俗的清醒智慧，是删繁就简返璞归真的人生真谛，如此，我们才能找寻心平如镜、不染尘埃的坦然心境，收获轻松自如、畅快无忧的人生。

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生命的本真是什么意思

本真

◎本真

[汉语拼音]běnzhēn

(1) [the real look]∶本源;真相;本来面貌

掩盖本真

(2) [single and sincere] 〈方〉∶纯洁真诚

为人本真

回归生命的本真就是回归生命开始的时候,那时的生命是一个充满活力,非常纯洁,拙壮成长的状态.

回归本真什么意思 回归本真指的是什么

1、为人本真回归生命的本真就是回归生命开始的时候，那时的生命是一个充满活力，非常纯洁，拙壮成长的状态。

2、本真，汉语词语，读音是běnzhēn，释义是本源;真相;本来面貌。

3、出处：宋程大昌《考古编·诗论十四》：“古民陈诗以观民风，审乐以知时政。诗若乐，语言声音耳，而可用以察休戚得失者，事情之本真在焉。”