什么的四海为家 什么四海为家,这个句子

【成语】： 四海为家

什么的四海为家 什么四海为家,这个句子

【拼音】： sì hǎi wéi jiā

【解释】： 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

【用法】： 作谓语、定语；指志在四方

【出处】： 《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”

《过旧宅》

——李世民

新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。

园荒一径新，苔古半阶斜。

前池消旧水，昔树发今花。

一朝辞此地，四海遂为家。

四海为家

【注音】sì hǎi wéi jiā

【释义】原指帝王占有四海，天下都是帝王的家。后指飘泊四海居无定所。

【用法】作谓语、定语。

【结构】主谓式。

【年代】古代

【谜语】和尚出游

四海为家的的拼音，sihaiweijia，意思很简单七个字，到处都是我的家，四海的意思是到处，为家的意思是我的家。

四海为家原本古代指什么地方都可以当做自己的家，网络中是指在各种有其他明星的标签，在无关自家明星视频下夸赞自己的明星等。

一个人的能力好，在世界的各地都能生活。

云游四方

方便就到家

四海为家，汉语成语，但在生活中很少用到成语，因此很多网友都不知道四海为家是什么意思，那么对于不知情的网友们，下面一起来看看四海为家是什么意思吧。

1、 四海为家原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，亦指志在四方，不留恋故乡或个人小天地。

2、 成语出处：《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”

3、 成语用法：作谓语、定语；指志在四方。

以上就是对于四海为家是什么意思的相关内容。

断梗浮萍：duàn gěng fú píng ，比喻漂泊不定。

造句：人生百龄同臂伸,断梗浮萍暂相亲。

居无定所：jū wú dìng suǒ ，表示没有固定的居住位置，甚至是属于自己的定居点都没有。从不在同一个地方多做停留，随遇而居。

造句：在动乱的年代，人们四处奔波，居无定所。

浪迹江湖：làng jì jiāng hú,到处漂泊，没有固定的住处。

造句：古代许多行侠游客,浪迹江湖,四海为家。

浪迹天涯：làng jì tiān yá， 到处流浪，足迹遍天下。

造句：他的梦想就是一个人去浪迹天涯。

断梗飘萍：duàn gěng piāo píng，比喻漂泊不定。 同“断梗浮萍”。

造句：想归海楼船未有期，梦与飘风会，似断梗飘萍谁可系。

四分五裂四大皆空四体不勤四面楚歌四面八方

七上八下。云游四海。

随遇而安

四海为家释义：任何一个地方都可以当作自己的家。《汉书·高祖纪》：“天子以四海为家。” 后比喻志在四方，不留恋乡土或家庭。也形容人漂泊无定所。四海：泛指天下。来自汉语四海为家_汉语[拼音] [sì hǎi wéi jiā] [出处] 《汉书·高帝记》:“且夫天子以四海为家。”

原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。 作谓语、定语。四海为家是一个汉语成语，拼音是 sì hǎi wéi jiā。《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”译文：况且天子以四海为家。

扩展资料

1、近义词

无家可归，是一个汉语成语，拼音是：wú jiā kě guī释义是没有家可回，指流离失所。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。”

2、反义词

（1）安居乐业（ān jū lè yè）是一个汉语成语， 指人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作。蔡东藩 《清史演义》第一回：“吾村连岁械斗，弄得家家不安，人人耽忧，现在不若奉此小郎君为主，一切听他指挥，倒可解怨息争，安居乐业，大众以为何如？”

（2）落叶归根，读音luò yè guī gēn，是一个成语，意思是比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。出处：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口”。

释义 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

出处 《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”

示例 我们是～的，我们是以一切人民为兄弟姐妹的。（孙犁《看护》）

故事 汉高祖刘邦经过几年征战，终于完成统一大业，命令相国萧何建设新都城长安。公元前200年，新都建成，皇宫修得富丽堂皇，雄伟壮观。刘邦见皇宫金碧辉煌，十分生气，萧何说：“皇上以四海为家，宫室修得庄严雄伟，可以使四方臣服”

现代人说“四海为家”，言下之意是指四处飘泊流浪，颇有一种处处无家处处家的广阔胸怀。但是“四海为家”的意义就只是这么简单吗？实际上这个成语最初反映的是儒家大一统的政治文化理想，是指帝王占有四海，天下一统。这要先从“四海”开始说起。

中国最早的辞书《尔雅》的《释地》中说：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”这里四海指的是四边荒远地区，不是指海洋。夷、狄、戎、蛮是指有别于中原华夏民族的少数民族，而加在前面的九、八、七、六则是泛指少数民族部族众多。“海”的本义是指天池，“海”的引申义指数量多。段玉裁《说文解字注》认为凡地大物博者，皆得谓之海。清代胡渭《禹贡锥指》卷十八中说得明白：“古书所称四海，皆以地言，不以水言。《尔雅》四海系《释地》，不系《释水》，《禹贡》九州之外即是四海，不以海水之远近为限。”这说明九州之外就是四海。

“四海为家”也就是以四海为一家，四方的少数民族都在一个民族大家庭之中。这是儒家设计的大同理想。所以《论语·尧曰》中记载尧在禅让帝位时告诫舜说：“四海困穷，天禄永终。”意思是说如果四方的老百姓生活困苦，那么作为天子也该是下台的时候了。《荀子·王制》说：“四海之内若一家。”就是讲天子的王化之治不但要实行于九州之中，而且要推向九州之外，即四海之中。儒家要求士大夫和帝王都要有胸怀大志、四海为家的大气魄，如《史记》卷八记丞相萧何劝解高祖刘邦说：“天子以四海为家。”

上古的两位帝王舜和禹在出巡的路上死在了异乡，就葬在当地的南方，并没有运回北方老家去安葬。儒家认为这是帝王以四海为家的典型体现。《史记》卷一记载帝舜为冀州之人，南巡狩，崩于苍梧之野。《史记》卷二记载帝禹东巡狩，至于会稽而崩。今浙江绍兴仍有大禹陵的遗迹。所以徐乾学《读礼通考》卷九十说：“天子以四海为家，舜葬苍梧，禹葬会稽，岂爱夷裔而鄙中国邪？示无外也。”汉代蔡邕《独断》中也说：“天子无外，以天下为家。”就是说天子理想的政治状况是无内外之别，四海之内与四海之外都是一家人。后来秦始皇也死在了东巡的途中，但秦始皇就没有葬在异乡，而是运回了咸阳。这是因为秦朝焚书坑儒，实行法家统治，当是的制度对于儒家的一套东西如四海为家的政治文化理想是不感兴趣的。

所以说，“四海为家”原本是指无内外之别、各民族平等的儒家理想化的政治理念。

世界之初全是海洋，这里的四海是泛指吧，就是说无处不是家~~~纯属个人意见哈~~

四海是我国古时所指东海、西海、南海、和北海，泛指海内之地，也泛指全国各地。

四海泛指四方之地，四海即四方——东南西北。

指四边被大海包围内的土地，泛指全天下所有土地。

东海，南海，渤海，黄海，我最开始也是这么想的

★ 《史记河渠书集解》

四海 : 《礼记祭义》夫孝置之而塞乎天地，溥之横四海。

推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。 (溥 ㄆㄨˇ，普遍。 四海，即现今的【渤海、黄海、东海、南海】。)

而由于古时认为中国四面环海 , 之后四海就被泛指全国各地。

东海，渤海，黄海，南海