仁政是谁提出的 仁政是谁提出的？

儒家思想由仁发展为仁政的原因

其实，在人禽之别方面，孟子从“类”的属性人手，认为人作为一个统一的物类是有共性的，这性在于，一体貌相似（例如所谓“天下之足同”），二感觉相同，三心对理和义的认同，这也是人性中最至关重要的一点，能否保持它的本色是人与自在人的别，也是圣人与凡人的区别。

人家问的是 由“仁”发展到“仁政”的原因！ 仁，为什么会发展为仁政？ 仁 ，首先是由孔子提出的，起初只是属于一个 思想道德 的范畴； 而 仁政 ，则是由孟子把孔子的这种思想继续发扬，继而上升为一种 的手段。众所周知，春秋战国时期，百家争鸣，从仁到仁政的升级，一方面也是为了更有效的发扬壮大儒家自己的思想体系参考资料来源：（所以游说在当时就成了一种推销自己的手段），与此同时， 仁政迎合了封建统治的需求，缓和了统治阶级与被统治阶级之间的矛盾，所以它注定要成为当时历史发展的潮流， 所以 ，仁这一种思想，理所当然的会上升到仁政。 一家之言，待高人来补充！

仁政是谁提出的 仁政是谁提出的？

（一）养民：不违农时,使民生有保障；（二）教民：施行教化,使知礼义.

孟子的仁政思想包括哪些内容 思想主张是什么

孟子推行仁政，却从来没有帮做任何事情，是个高傲自负的理论家，后来的一些人用道统的方式继承了这个臭毛病，来为自己的言行找依据。

孟子的仁政思想包括哪些内容

“不违农时,谷不可胜食也.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也.斧斤以时入山林,材木不可胜用也”,这三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果；“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣”,这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果.这三种措施与前面的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性.

2.教民有一条措施：

当采取了合理发展生产的措施后,产生的效果是：“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”即“王道之成”的结论,与前文“王道之始也”相呼应.“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”.

4.孟子的关键哲学理论，是他的“性善扩展资料：论”，“性善论”是孟子谈人生和平谈判政冶的概念依据，在他的理论体系中是一个重要环节。

孟子的仁政思想

3.孟子的教育思想，也是孔子“教学相长”的教育思想的拥有和充分发挥。她孟子思想的核心是“仁政”，“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对有深切的同情和爱心。 孟子的"仁政"在上提倡“以民为本”，孟子认为，对一个来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。孟子反对兼并，他认为太残酷，主张以“仁政”统一天下。在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。” 他认为善性是人类所的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。他还强调要重视对人的教育,强调客观环境对人的影响。 孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。人只有在犹患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡。孟子非常重视人格修养，他认为人生有比生命更重要的东西，那就是“正义”。为了“正义”可以舍去生命，即他说的“舍生取义”。 孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。他的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理和正义而勇敢抗争。望采纳，谢谢们都把全民教育作为推行仁政的方式和目地。一方面，认为“设为庠序院校以教之”提升学校德育；另一方面，规定要以身作则，以身作则。

不（二）关于“敬”的阐述过个人觉得，还得搞霸权，树立君王威信，以制度来治国。

谁发展了孔子仁的学说主张实行王道和仁政

仁政，哈哈，扯淡，但，没孟子的这美好想法，我们没动力将治国贯彻下去，治国在治民心，现在能将老孟提到桌面上的，就是设个向往，就和1.养民有六条措施：老宋仁宗说一样，说白了他自己都明白那是扯淡，可就是这么个向往，我们十年前是初期，估计一百年后还是初期，但现在开始，我们已经是强国了~~~

在孔子“仁学”的基础上，孟子提出了系统的什么学说

孟子提出君说了算，一人之辞不免偏激，议会说了算，N人之辞不免利益化，民说了算，非乱起来不可，所以得靠制度，完善道德体系和法律体系，是群体生物生存满意请采纳下去不变的法则。了系统的“仁政”学说

孔子倡导仁，提出德治。后，孟子又提出仁政。“民为贵，社稷次之，君为轻。”

“以性善论为基础，提出由此而生仁义礼智四德，其中心点是为仁。主要提出“仁政”、“王道”，主张德治。仁政”学说

孔子的仁和孟子的仁政有什么关系？

孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。养民，一要制民之产，二要使民以时，休养生息，徭役。教民，他认为教化是保证和谐的重要措施，教化可以使人“明人伦”，解决民众的道德问题。

“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。

不管是什么人提出什么思想其实都是他们的人生观价值观而已，每个人都会有自己的思想，在古时候战国以前人们都是用武力来统治，后来就有人来思考人的价值及人存在的意义，孔子是研究的比较早的在他之后就有很多人讨论这方面的问题，孔子的思想可以说是比较符合大众口味的所以会形成一个比较大的流派，当然发展到现在也没有什么人能提出如此影响的思想了是因为哲学发展到现在已经基本上成熟了，不过也有新的出现比如厚黑学！其实只要你有新的思想也很有说服力的话，就会产生大的影响，但没有一种能超越孔子的因为他的思想已经根深蒂固了，有句话叫做：存在即合理！是不无道理的！

孔子针对“春秋无义战”提出了“仁”思想，他并没有将“仁”的思想形象化具体化，“仁”还只是一个笼统的概念。孟子则在“仁”的基础上将其形象为“不忍之心”，并建立“性善论”来对其进行论述，进而提出“仁政”的概念。

光武帝刘秀

孔子作为儒家的创始人自然要以身作则，要别人大气，自己就得是个敦厚的儒者长者。这与孔子的人生经历有关，孔子早年家贫，作过吹鼓手，也放过牛羊，他是自学成才，因而他自然就养成了谦逊的性格，他向长者请教时也总是恭恭敬敬。

成材后，他也将这种恭敬的习惯一以贯之，所以才有“有教无类”的思想，他要让年轻人少走弯路，对年轻人的教诲总是不厌其烦。他是老师，也是长者，所以，脾气暴躁的子路都会受他的影响，并拜他为师。

孔子的仁是先修身，然后再影响他人，这个就是上仁不为而无以为，用自己的仁感化世界、叫化民众，属于以身作则的类型。

用自己高傲换取别人的尊敬是不可能的；

用自己的正确照射别人的黑暗是不仁的；

自己不谦恭希望别人对自己谦恭是不符合道的。

孟子就是这样做的，因此他的直系没有一个有出息的，要不是历代帝王为满足读书人的虚荣心来换取稳定，早就将孟子赶出孔庙了。

孟子思想的核心是“仁政”，“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对有深切的同情和爱心。

后者继承并发展了前者。

谁把孟子所讲的"仁政"和"义"发展为"礼"和"法

（一）礼是人与禽之区别

孟子认为礼作为生活中的一种文化规范，它将人与禽从根本上做了区分。孟子日：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”在这里孟子强调的教，指的就是礼乐文化，也就是“礼”。在孟子看来，“礼”产生于远古时代圣人对人的自然状态的忧虑，人与动物根本的区别在于就是在群体生活中，人能自然而然地结成五种最基本的关系，即父子、君臣、夫妇、长幼以及朋友之间的关系。从而，也就有了礼文化的出现。

孟子敬的学说中，包含了上和下两种结构关系异，换言之也就是“用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也”。可以看到出，孟子在礼学中所要求的敬，并不是一个人单一的义务，反过来，同时要求上与下之间应该共同遵守这一准则。在孟子看来，一个人是否值得尊重，应该以权力、德性、年龄等因素为前提条件，但是孟子突破了传"仁政"是由孟子首先提出来的.从纵的方面来说，孟子的思想是对孔子"为政以德"思想的继承与发展；从横的方面来说，孟子的思想是从他的人性理论发展而来，人都有不忍人之心，实行于方面，就是不忍人之政，即仁政，有时也称"王道""王政"等.统礼学中尊者、长者对“敬”的垄断，这在当时背景下，具有很大的进步意义。

（三）“非礼之孔子是以德治国的，他的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理和正义而勇敢抗争。同时也存在着礼制度，仁政是孟子提出的礼”

孟子认为“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子的这一思想很深刻，见解独特，但往往被忽略。在孟子的礼学思想中，他始终强调礼的内容大于礼的形式，他拒绝因为礼的形式而抛弃礼的实质内容。当礼的内容与形式发生冲突时，我们不能一味的固守礼的形式，而抛弃礼的内容，因为礼的内容是大于形式的。

来源：青年与

仁国是谁的思想

仁政是一种儒家思想。是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来孟子的仁政是下仁，希望对方按正确的做，不作就骂，要不然就，不符合真正的仁道，属于义。。是孟子学说中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等孟子。发展了孔子仁的学说主张实行王道和仁政的是孟子，儒家精神就是指孔子指出的"仁"的学说，"仁"包含一切美德。主张"爱人"，要求统治者体察民情，爱惜民力，"为政以德"。理想之一。

仁国是孔子和墨子的思想，只不过孔子的仁有等级划分，而墨子的仁则是兼爱、无等级的，做到孔子仁政思想的君主有：

明孝宗

孔子提出"仁"的理由

所孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。以称之为圣人

春秋时期是奴隶制向封建制转变阶段，且大局已定，但仍存在新旧势力的斗争。孔子则是旧势力的代表，面对农奴的反抗，仁政则是旧势力为缓解阶级矛盾而提出的。这只是大概而已，具体的可以翻孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。人只有在犹患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡。孟子非常重视人格修养，他认为人生有比生命更重要的东西，那就是“正义”。为了“正义”可以舍去生命，即他说的“舍生取义”。阅任继愈的《哲学史》（卷）。

孟子的“仁政”具体内容是什么?

2.仁政理论：孟子承继和进步了孔子的德治观念，发展趋势为仁政理论，变成 其思想的关键。孟子的政冶论，是以仁政为主要内容的关键，其实质是为封建剥削阶级服务项目的。

“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对有深切的同情和爱心。

1.民本思想：孟子依据春秋战国时代的工作经验，汇总世界各国治乱兴亡的规律性，明确提出知名观点：“民为贵，社稷次之君为轻”。觉得怎样看待老这一难题，针对我国的治乱兴亡，具备极其的必要性。

孟子的"仁政"在上提倡“以民为本”，孟子认为，对一个来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。孟子反对兼并，他认为太残酷，主张以“仁政”统一天下。在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。孟子孟子的思想主张“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“恻隐之心，人皆有之。”

他认为善性是人类所的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。他还强调要重视对人的教育，强调客观环境对人的影响。

孟子他主张统治应该施行仁政 提出了什么

孟子一生民为贵，社稷次之，君为轻.致力于礼学思想的研究。首先，他从人禽之别的角度，提出礼是人禽的分际，认为礼是李世民(贞观年间)人与动物相区别的标志之一；其次，孟子的礼学思想着重强调了“敬”这一学说，他认为敬不仅是礼的根本精神，而且敬是一种发自内心的对他人的尊重。