志不强者智不达言不信者行不果 志不强者智不达言不信者行必果

志不强者，智不达；言不信者，行不果的译文？

Those who are not strong will not be wise.those who do not believe in world with be unsuccessful.

志不强者智不达言不信者行不果 志不强者智不达言不信者行必果

志不强者智不达，言不信者行不果。 的意思是？

意志不坚定的人学在修行学习的过程中学不到真东西，说话不算话的人做不成事，成不了大气候。

墨子(前468—前376)，姓墨名翟，鲁国人，春秋末战国初期思想家、政治家，墨家创始人。

意志不够坚强的人学识就很难达到高水平，说话不守信用的人做事就很难成功

意志不坚强的，智慧一定不高，说话不讲信用的，行动一定不果敢。

志不强者智不达，言不信者行不果。什么意思？

志不强者智不达是一个汉语成语，意思是志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥，语出《墨子·修身》：“志不强者智不达。”

志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥；讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢；

作品原文：

《墨子·修身》

君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而闇，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远。

君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

意思是：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢。

出自战国墨翟的《墨子·修身》。

节选原文：

志不强者智不达，言不信者行不果；据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。

译文：

意志不坚强的，智慧一定不高，说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。

扩展资料

《墨子》是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。

现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。

《墨子》的政治思想，主要反映在《尚贤》、《尚同》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《非乐》诸篇中。墨家主张任人唯贤的用人原则，反对任人唯亲，主张从天子到下面的各级官吏，都要选择天下的贤人来充当。

《墨子》的伦理思想，主要反映在《兼爱》、《亲士》、《修身》等篇中。墨子主张“兼相爱，交相利”，人们不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。

《墨子》的哲学思想，主要反映在《非命》、《贵义》、《尚同》、《天志》、《明鬼》、《墨经》诸篇中。墨子主张把知识分为“闻知”、“说知”、“亲知”三类，“闻知”是传授的知识，“说知”是推理的知识，“亲知”是实践经验的知识。

参考资料来源：

志不强者智不达，言不信者行不果。什么意思？

意志不坚强,智慧就不会有高境界；说话不诚信,做事就不会有好结果.

【出处】

《墨子》卷一·修身第二

【作者】

墨翟（公元前468—376），人们尊称墨子。他是战国初年的鲁国人，大约生于公元前468年，死于公元前376年。

墨子出身于下层，少年时代曾经“学儒者之业，受孔子之术”，后来觉得儒家的礼过于烦扰，厚葬浪费财物，使百姓贫困，而长时间的服丧也有伤身体，妨碍生计。所以撇弃儒学，并进而创立了墨家学说，成了儒家的反对派。他有弟子三百人，结成有组织有纪律的墨家学派团体。

【浅译】

意志不坚强的人，智慧也不会通达；言语不诚实的人，做事也不会有成果。

【原文】

修身第二

君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。

是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也；见不修行见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心；虽有诋讦之民，无所依矣。

故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰。原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。

善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

你好，，

意志不坚强，做一件事不能坚持，解决一个问题不能直到问题解决！智商就不能够被锻炼，也不能提高。自己说过的话，计划做的事，不能尊守初心，任何事都做不成！

志不强者智不达，言不信者行不果。意思是：意志不够坚强的人学识就很难达到高水平，说话不守信用的人做事就很难成功。

意志不坚强，智慧就不会有高境界；说话不诚信，做事就不会有好结果 。

希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。

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意思是：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢。 出自战国墨翟的《墨子·修身》。

志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥；讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢。

“志不强者智不达，言不信者行不果”什么意思？

意思是：意志不坚强，智慧就不会有高境界；说话不诚信，做事就不会有好结果。

墨子在《修身》篇中所言：“志不强者智不达，言不信者行不果”。告诉我们要想成为一个成功的大智慧者，首先要树立起正确的世界观、人生观和价值观，提高自己的精神境界和道德素养。

前者的意思是意志不坚强的人智慧一定不高，是对立志，树立世界观，人生观的要求。凡是能成就大事者一定有坚强的意志来作为其精神支柱，尽管其“饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志”，也要坚持自己的真理。这种人当时看起来有点愚蠢，不识时务,是所谓大智若愚者。这些人有革命的先驱，有民族的英雄，有文学界的泰国，有宗教的捍卫者，更有那些在平凡的岗位上默默奉献的劳动者。那些意志不坚强的人虽有聪明才智，但总是会见风使舵，耍小聪明，吃不得半点亏，甚至临阵脱逃，当莆志高一样的人。这种智慧是小智慧，这些人只能是沾点一时的小便宜，而最终要被社会和历史淘汰。

修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质，对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。修身最切实的办法就是择善而交，通过善友相互勉励来增长德行，培养志趣，用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。

后者的意思是言语不诚实的人，做事也不会有结果，是对道德修养的要求。言语诚实是德的要素，是一个人诚信的基础，做人诚信是一个人立身之本，为人之道，做官之要。信为德之首，一个没有诚信的人恐怕到哪里都不会受欢迎，信口雌黄、左右逢源、耍小聪明只能得意一时，终不是长久之计。言语诚实也是修身的基本要求。我们常说做事先要修身，修身的前提应该是诚意，孔子曰：“唯天下至诚，为能近其性，则能尽人之性”（语出中庸.诚意）。意思是说，只有天下最真诚的人才能发挥天赋的本性，能发挥天赋的本性就能发挥众人的本性。工作亦是如此，诚信是团结协作的前提，是团队精神的基础。如果我们没有诚信作为职业道德的根基，对群众，对同志，对领导不讲真话，是不会得到他人的信任的，同时也得不到别人的诚信，也得不到别人的支持和拥护，其结果可想而知。

意志可决定一个人选择什么样的路？怎样走路？走向哪里？坚强的意志是我们成就一番事业的核心力量。诚信是一个人品质中的要素，是德的主要组成部份，“德才兼顾，以德为先”就是要把德的因素放在首位。言而有信，做诚信的人，以诚信来修身，以诚信对待同志，以诚信对待事业，不断提高自己的精神境界和道德素养，做一个有责任感，对历史负责的人，这就是大智慧者。

意思是：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢。

出自战国墨翟的《墨子·修身》。

节选原文：

志不强者智不达，言不信者行不果；据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。

译文：

意志不坚强的，智慧一定不高，说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。

扩展资料

《墨子》是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。

现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。

《墨子》的政治思想，主要反映在《尚贤》、《尚同》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《非乐》诸篇中。墨家主张任人唯贤的用人原则，反对任人唯亲，主张从天子到下面的各级官吏，都要选择天下的贤人来充当。

《墨子》的伦理思想，主要反映在《兼爱》、《亲士》、《修身》等篇中。墨子主张“兼相爱，交相利”，人们不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。

《墨子》的哲学思想，主要反映在《非命》、《贵义》、《尚同》、《天志》、《明鬼》、《墨经》诸篇中。墨子主张把知识分为“闻知”、“说知”、“亲知”三类，“闻知”是传授的知识，“说知”是推理的知识，“亲知”是实践经验的知识。

参考资料来源：

志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥；讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢；

作品原文：

《墨子·修身》

君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而闇，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远。

君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

意志不坚强，智慧就不会有高境界；说话不诚信，做事就不会有好结果。

如有不宝金玉，而忠信以为宝翻译。

志不强者智不达,言不行者行不果的意思

志不强者智不达，言不信者行不果

“志不强者智不达，言不信者行不果。”的意思是----

“意志不坚强的人，他的智慧就不能充分发挥；讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢。”

语出《墨子·修身》

墨子（公元前468 —公元前376），名翟(dí)，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨家学派的创始人，后来其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。

意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢

志不强者智不达，下一句是什么？

志不强者智不达，言不信者行不果 志向不坚定的原因是智慧没有达到，言而无信的人做事不会有结果。

志不强者智不达，言不信者行不果

志不强者智不达,言不信者行不果