老将军欧阳春简介_欧阳春将军原型是谁

《太行之脊》中的欧阳春是虚拟人物，没有原型。

老将军欧阳春简介_欧阳春将军原型是谁

《太行之脊》是由张玉中执导，杨均柏、史鑫、杨骏、李君峰、裴兴雷、杨轶然、董永等主演的历史革命剧。讲述了八路军一二九师在刘伯承、邓小平等人的率领下，临危受命，东渡黄河、挺进太行，同侵华日军生死相搏的的抗战故事。

扩展资料：

主要人物简介：

1、刘伯承

演员：杨均柏

八路军129师的师长。七七卢沟桥事变发生，全国性抗日战争爆发，国共两党正式合作。毛主席提出扼太行者得天下，刘伯承深以为然，八路军一一五师取得平型关大捷，打破了日军不可战胜的神话。师长刘伯承带领一二九师出师山西。

2、邓小平

演员：史鑫

八路军129师的政委。政治部政委张浩病倒了以后，在四川工作的邓小平接任了政委的工作。工作中邓小平自己去前线勘察，差点被挺进杀入队得逞。百姓的粮食都被抢光，邓小平毫不犹豫，立马下令抢回粮食。最后，刘伯承和邓小平的部队回到了太行山，受到百姓们的热烈欢迎。

3、陈赓

演员：杨骏

八路军129师386旅的旅长。作为亨誉太行的刘邓大军129师，麾下劲旅386旅绝对是王牌中的王牌，让敌人为之胆寒，日军甚至在装甲车上悬挂了“专打386旅”的标语。最终成为了一个功名赫赫的大将军。

4、欧阳春

演员：李君峰

英勇无畏、足智多谋的八路军战士。参加抗战以来，一步一个脚印，从开始的小连长到后来组织了平原战争。因受伤接受治疗，认识了他后来的妻子。欧阳春、裴勇等支队重创日军，裴勇主动申请担任敢死队队长，率领队伍攻打日军，欧阳春也不甘落后，他们勇闯先锋，打得日军措手不及，无力反抗，八路军的战果颇丰。

欧阳春将军妻子是谁

妻子是杨子。电视剧《太行之脊》中，欧阳春与杨子举办了婚礼，裴勇起哄，提起了欧阳春曾被子弹打伤屁股，最后幸亏获得杨子治疗，才恢复了健康。欧阳春是《太行之脊》中的虚拟人物，没有原型。《太行之脊》是由张玉中执导，杨均柏、史鑫、杨骏、李君峰、裴兴雷、杨轶然、董永等主演的历史革命剧。

欧阳春教授简介？

欧阳春 副主任医师 中山大学教授

联合丽格医生集团鼻整形专家团队核心成员

广州丽港丽格医疗美容 医疗院长

中山大学教授、研究生导师

原中山大学附属第三医院整形外科主任

《达拉斯鼻修复术：全球大师的杰作》译者

《中国美容整形外科杂志》特邀编委

中国整形协会鼻整形分会常委

中国中西医结合学会医学美容专业委员会

鼻整形分会副主任委员

广东省医师协会整形外科分会常委

广东省医学会医学美容学分会委员

美容与整形修复援助中心特聘医生

太行之脊欧阳春原型是李君峰。

李君峰，毕业于上海戏剧学院94级表演系，演示代表作品有《戈壁母亲》，《任长霞》，《天高地厚》，《杨善洲》等。

目前的最新作品是将于2014年11月22日上映的电视剧《洪流》中饰演聂天洪——“H5”盟誓结拜兄弟的老大，一名坚定的朴实稳重的革命者。

《太行之脊》是由张玉中执导，杨均柏、史鑫、杨骏、李君峰、裴兴雷、杨轶然、董永等主演的历史革命剧。讲述了八路军一二九师在刘伯承、邓小平等人的率领下，临危受命，东渡黄河、挺进太行，同侵华日军生死相搏的的抗战故事。

扩展资料

太行之脊剧情介绍：

数十万日军会攻太原，山西告急，周恩来、朱德、彭德怀从战区分别急电毛泽东，建议第一二九师出动，自此拉开了八路军一二九师抗日征战的序幕。

夜袭阳明堡，重叠设伏七亘村，扬威神头岭，截敌长乐村，挺进冀南平原，诱敌香城固，鏖兵白晋路、正太路，攻南关，打榆社，激战关家垴，开辟太行、太岳根据地，围困沁源，一系列卓有成效的战斗，见证了一二九师成长壮大的辉煌历程。

毛泽东断言，扼太行者扼天下，刘邓率领的一二九师是真正的实践者，他们立足太行山，除与日寇坚决斗争、快速扩大武装外，同时在根据地推行减租减息、精兵简政、生产自救等一系列新政，迅速成长为华北、乃至全中国的一支抗战的中坚力量。

参考资料：

欧阳春是中国古典名著《三侠五义》中的主要人物之一，号北侠，绰号紫髯伯，为三侠之首，手使一口七宝刀，与南侠展昭、 双侠丁兆兰、丁兆蕙，陷空岛五义：钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂并称 三侠五义。

武功是这些人中最高的，实力远高于南侠展昭等人。会点穴，掌中一口七宝刀压盖武林没有对手。

曾霸王庄力战群贼捉拿马强。他个性敦厚，喜欢小孩子，收艾虎为义子。与智化关系较好，经常一同游历江湖；与五义里的卢芳、白玉堂关系较好，曾因倪马案被牵连到东京打官司得到五义暗中帮助，曾下襄阳为给白玉堂帮忙。

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《三侠五义》第059回：

包兴独步登楼，一看见当门一张桌空闲，便坐在那里。抬头看时，见那边靠窗，有二人坐在那里，另具一番英雄气概，一个是碧睛紫髯，一个是少年英俊，真是气度不凡，令人好生的羡慕。

你道此二人是谁？那碧睛紫髯的，便是北侠复姓欧阳名春，因是紫巍巍一部长须，人人皆称他为紫髯伯。那少年英俊的，便是双侠的大官人丁兆兰，奉母命与南侠展爷修理房屋，以为来春毕婚。丁大官人与北侠原是素来闻名未曾见面的朋友，不期途中相遇，今约在酒楼吃酒。

欧阳春的形象和性格有一部分是明显的，有一部分是需要用心猜度的。正如他的行事，也在隐显之间，冲淡与功名之间来回摇摆。显得既忱厚又促狭，既率真又做作，既出世又入世。

在摇摆矛盾之中，呈现出一种特别的宽阔、真实与迷人。如果拿政治人物类比，北侠当以“奸雄”视之，是曹孟德一流的人物。如果说南侠似谆谆儒者，北侠则像一名政治家，睿智而似奸。

1956－1998年瑞安市电影发行放映公司，历任放映员、小队长、修理员、副经理、经理；其中1956年3月一8月在浙江省文艺干校电影班学习；1958年9月一1959年1月在浙江电影机修班学习。

人物设定 与展昭齐名的北侠欧阳春，武功绝顶高明，实力不逊于展昭。个性温和、侠肝义胆，可排得上是好汉的行列，举凡家事他都可以一手包办，重情重义，做事圆滑、一诺千金，但不善于言词却是致命伤，所以黑狐妖智化最喜欢拿这点来诓他，每当欧阳春急得抓耳搔腮，智化就会特别高兴。曾经耍过白玉堂一回，但白五爷却恼羞成怒差点上吊自尽，欧阳春一看情况不对连忙救他，还因此自责不已，从此他做事更小心了。

个性敦厚，心中有个小秘密就是他特别喜欢可爱的东西与小孩子，当他看见艾虎的一瞬间，心里直想著『怎N会有这N可爱的小孩子？以后我看不到该怎N办啊！』而艾虎身为智化的徒弟，察言观色的技能自然高强，他见欧阳春对他相当有好感，马上伏身下跪，磕了头，嘴里改称『义父』，手脚快得很。总之、北侠大概一辈子都得被这对师徒给吃的死死的了。他虽身为三侠之首，但对女性却兴趣缺缺，一辈子没开过荤，据说退休以后的第一志愿是出家当和尚。

人物关系

义子：艾虎

徒弟：冯渊

父亲：欧阳忠惠

叔父：欧阳普忠

人物评价

“侠之古道”的信奉者———欧阳春

所谓“侠之古道”，指的是相对于明清之际侠客世俗化之前较古的侠客道德追求，主要是先秦以至唐一段的侠客之道。它主要由儒、墨、道、佛等几家思想杂糅，依侠客意识，取其所属，自成一派，包含着仁者无敌，勇者无惧的自信，临财毋苟得，临难毋苟免的志气，“天下有道则现，无道则隐”的旷达以及“四海之内皆兄弟”的襟怀。如果说《三侠五义》中还有几人有古侠风范的话，北侠欧阳春无疑是其中之表率。欧阳春的表现，无一处不闪耀着古侠的光彩。孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，“临难毋苟免，临财毋苟得”，“四海之内皆兄弟”。古之侠客欣赏其旷达、刚健的精神，将其纳入古侠之道当中，并身体力行之。

抱关侯赢，鼓刀朱亥，朱家避季，剧孟助周，无一不是侠客之范例。应该说，欧阳春坚定地守护着这些已被多数侠客遗忘的侠之道义。花冲被擒，欧阳春应居首功，但至县府，北侠以“你们官事，我不便混在里面”为辞，悄然远去。及马强伏法，其恶仆诬北侠夤夜打抢，使案件一时扑朔迷离，难以了结。北侠不避污名，上京自陈真相，拨云见日，使马强垂死挣扎的迷梦破灭。面对南侠、双侠、智化等众多同道，北侠一律谦逊待之，敦厚处之，即使遇到丁兆兰之误解轻视，白玉堂之步步紧逼，欧阳春也只点到为止，不以为甚，为兄弟留脸面，已非寻常侠客心胸能及。墨家提倡“兼爱”，“非攻”，不避艰险，急人之难，并赋予了侠者替天行道，仗义执言，不得已方兵刃相见的思想，从而在道德上与妄杀、嗜杀之辈划清界限。在《墨子?公输般》一文中，墨子先以“五不之辩”力劝公输般，继之以沙盘攻防震慑公输般和楚王，终使其放弃攻宋。而救宋之后，墨子过宋避雨，宋之守闾者不纳，使墨子淋成落汤鸡。比之墨子，欧阳春的结局算是喜剧的。当白玉堂身挟圣旨相谕，一再逼迫欧阳春时，欧阳春先礼让三先，再以点穴奇术小惩大戒，最后以德抱怨，三救白玉堂，并为之设身处地地出谋划策，以成全白玉堂的官差。真正作到“兼天下之爱”，“而以攻为非攻”的古侠之道。至于佛道思想，在唐时便已渗透进侠客的道德规范中。隐逸出世，清净无过，正是佛道思想在唐代豪侠身上的写照和体现。聂隐娘为寻访至人，不知其终；虬髯客放弃逐鹿中原，于扶桑另创基业；贾 *** 杀子复仇，飘然远遁，都表现出佛道思想的影响。当这种佛家“万法皆空”，诸事无常的思想一旦与儒家“独善兼济”思想融合后，那种“功成身退”的处世哲学便应运而生了。而道家“清净无为”与墨家“诗哲悲风”的联姻，更为侠客隐逸山林、皈依自然提供了理论依据。欧阳春处身红尘，锄奸铲恶，捉花冲，拿马强，义服钟雄，平襄阳王，行侠仗义但不投靠官府的行为，正是这种古之侠道的体现。《小五义》记述，他功成不受赏，削发出家，退隐江湖，可谓对这种古之侠道合情入理的发挥。《三侠五义》是在原有公案故事基础上演义而成的侠义小说，又在民间长期广泛流传后才定型成书。因此其中的侠客形象从开始就蕴涵着豪侠精神，而中国的儒、释、道、墨通过对其侠客形象进行加工，不断渗透着自己的精神。他们的渗透轨迹恰好与书中不同侠客的道德差异性相对应。展昭的身上更多地呈现“知己之恩”的道德印记，而白玉堂的道德则染上了民间“好名”的色彩，欧阳春出于二者之外，杂糅儒、释、道、墨，道德上与汉唐古侠接近。从这方面说来，《三侠五义》作为古典武侠小说晚期的代表作，塑造了不同类型的侠客形象，同时又匠心独运地将各类侠客统一在“清官前驱”这面大旗下，从而表现出了同中有异、异中有同的风格，对此是不能简单以“官侠”概而论之的。