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木兰诗中运用铺陈的手法的句子是什么？

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木兰诗铺陈的句子

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木兰诗哪些地方用了铺陈

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我来答

坐在碉楼看风景

LV.15 2017-03-06

铺陈，用来强调.就是诗经中的“赋”，汉儒云：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。”直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。该手法多与排比并用，称为“铺排”，可渲染，可陈述，多用于民歌。如《木兰诗》中，则多处运用该手法。

1、“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。”采用问答的形式，把木兰内心的极不平静，从军前的复杂心理历程交代了出来。

2、“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”连下四个排比句，铺陈四市购买鞍马，写出了木兰替父从军的决心与行动。

3、“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿妹闻姊来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”描绘全家欢迎木兰，一气铺陈三排六句，写出了家人的欣喜、木兰的快乐。

4、“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”帖花黄即在面额上贴花涂黄，是当时妇女流行之容饰。一气又是四排句两偶句，铺写木兰恢复女儿身之乐

铺陈，用来强调.就是诗经中的“赋”，汉儒云：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。”直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。该手法多与排比并用，称为“铺排”，可渲染，可陈述，多用于民歌。如《木兰诗》中，则多处运用该手法。

1、“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。”采用问答的形式，把木兰内心的极不平静，从军前的复杂心理历程交代了出来。

2、“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”连下四个排比句，铺陈四市购买鞍马，写出了木兰替父从军的决心与行动。

3、“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿妹闻姊来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”描绘全家欢迎木兰，一气铺陈三排六句，写出了家人的欣喜、木兰的快乐。

4、“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”帖花黄即在面额上贴花涂黄，是当时妇女流行之容饰。一气又是四排句两偶句，铺写木兰恢复女儿身之乐。

典型的铺陈手法例子 典型的铺陈手法例子现代文

铺陈手法是 什么

铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。

递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。

铺陈，用来强调.就是诗经中的“赋”，汉儒云：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。”直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。其是竟发展成了一种文体，富丽堂皇，犹如暴发户的家中摆设。但在一般的文章中似乎又不可少。许多经典例子就不一一列举了。不明白的话可读读《在烈日和暴雨下》。

刘熙《释名》说得较为简明：“敷布其义谓之赋。”实际赋就是铺陈、铺叙，是一种直书其事、体物写志的表现手法。

扩展资料：

递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。

并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。

铺陈是一种表现手段，也就是详细地叙述。 比如《阿房宫赋》中的前半部分，由外到内，由建筑到人物，运用铺陈夸张的手法，大笔墨的描写秦始皇的荒生活。

首先，作者先描写阿房宫工程浩大，宏伟壮丽。“覆压三百余里，隔离天日”“长虹卧波，未云何龙；复道行空，不霁何虹？”这字字句句，无一不表现了阿房宫的宏伟气势。这是写“外”，主要描写楼台建筑，如此的建筑之内，人们的生活。

接着，文章自然而然进入了第二个层次，描写皇宫内的人物活动。“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。”如此奢华的生活，除了皇宫内的妃嫔媵嫱，何人能够享受得起。

然而，这些人也有自己的痛苦，她们“一肌一容，尽态极妍，漫立远视，而望幸也；有不得见者三十六年。”通过这些描写，作者淋漓尽致地表现出了秦始皇时期奢靡、腐朽的宫廷生活。

参考资料：

铺陈手法就是想写一件事 叙述之前把环境事件发生条件、人物等按一定逻辑都说出来很顺利的吧事件引出并交代清楚。它是一种修辞手法。

比如：汉儒云:"赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。"直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。其是竟发展成了一种文体，富丽堂皇，犹如暴发户的家中摆设。

又如：乐府民歌《孔雀东南飞》中多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈:“十三能织学裁衣，+五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇..”这是一种纵的铺陈，简练而有意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。

扩展资料：

铺陈，用来强调.就是诗经中的“赋”。

刘熙《释名》说得较为简明：“敷布其义谓之赋。”实际赋就是铺陈、铺叙，是一种直书其事、体物写志的表现手法。

铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。

所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。

段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。

递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。

并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。

写作手法包括表达方式、写作方法、修辞手法等。

表达方式，是指写文章时所采用的反映生活、表达思想感情、介绍事物事理的方式手段。常用的表达方式有5种，即：记叙（叙述）、议论、抒情、描写和说明。

写作方法，也叫表现手法，是指在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。包括：托物言志（托物喻人）、欲扬先抑、衬托（烘托）、夸张讽刺、借景抒情、前后照应、对比等。像《白杨礼赞》一文借赞美白杨树挺拔向上、不屈不挠的精神来赞美北方的农民，采用的是象征的写作方法。

修辞手法，也叫修辞方法，是指在写作过程中，对所使用的语言进行修饰、加工、润色，以提高语言表达效果的方法。包括：比喻、排比、拟人、夸张、借代、反问、设问、对偶、反复等。

叙事线索

1 以物为线索：在叙事的过程中，让某一物品在事件的各个阶段重复出现，并通过各种手段加强它的形象。这种物件往往起过渡作用或象征和点明中心思想。

2 以人为线索：以人为线索叙事，要注意不同时间、不同环境人物性格的统一，还要注意人物年龄特征、外貌、动作、地方和民族特征、生活习惯等方面的统一。否则，容易造成混乱。

3 以思想变化：这种写法，思想发展的主线要分明。思想变化的各个阶段贯要自然，对照要清楚。

4 以中心事件：主要事件记叙突出，次要事件交代清楚，主次搭配合理，叙述井然有序。这种写法，事件再复杂，也可繁而不乱。

参考资料：

铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。

递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。

扩展资料：铺陈的写作方法：

铺陈，用来强调.就是诗经中的“赋”，汉儒云：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。”直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。其是竟发展成了一种文体，富丽堂皇，犹如暴发户的家中摆设。但在一般的文章中似乎又不可少。许多经典例子就不一一列举了。不明白的话可读读《在烈日和暴雨下》。

刘熙《释名》说得较为简明：“敷布其义谓之赋。”实际赋就是铺陈、铺叙，是一种直书其事、体物写志的表现手法。

铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。

递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。

铺陈手法是辞赋的基本创作方法，主要有散布式、段落式、递进式、并列式四种铺陈方法。

①所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。

②段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。

③递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。

④并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。

扩展资料：

铺陈一般用来表示强调。就是诗经中的“赋”，汉儒云：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。”直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。其是竟发展成了一种文体，富丽堂皇，犹如暴发户的家中摆设。但在一般的文章中似乎又不可少。许多经典例子就不一一列举了。不明白的话可读读《在烈日和暴雨下》。

参考资料：

铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。

铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。

对于赋 ,郑玄《周礼·春官·》注说 :“赋之言铺 ,直铺陈今之政教善恶。”刘熙《释名》说得较为简明 :“敷布其义谓之赋。”实际赋就是铺陈、铺叙 ,是一种直书其事、体物写志的表现手法。

在《诗》产生的时代 ,赋 ,只是“《诗》之用”中的一用 ,还没有成为一种文体的代称。到了战国时代 ,才有人将以铺陈写物、直书其事为主要特征的文体称为“赋” ,即“赋者 ,铺也 ,铺采文 ,体物写志也”,这始作俑者便是大儒荀子。他以赋名篇 ,其《赋篇》分“礼、智、云、蚕、箴”五节 ,后附“诗”。文中又采用君臣问答的形式 ,实开汉赋主客问答体制之先河

不过从真正作为独立文体的赋来看 ,荀子之赋还很不成熟 ,仅仅只是开端 ,真正为汉赋体制奠定规模基础的应是宋玉。清人程廷祚对此有很好的评述 :“荀卿《礼》《知》二篇 ,纯用隐语 ,虽始构赋名 ,君子略之。宋玉以瑰伟之才 ,崛起骚人之后 ,奋其雄夸 ,乃与雅颂抗衡 ,而分裂其土壤 ,由是词人之赋兴焉。汉《艺文志》称其所著十六篇 ,今虽不尽传 ,观其《高唐》、《神女》、《风赋》等作 ,可谓穷造化之精神 ,尽万类之 ,瑰丽窈冥 ,无可端倪 ,其赋家之盛乎 ?”

赋作为文体 ,产生于战国后期 ,发端于荀子 ,立体于宋玉 ,兴盛辉煌于两汉。（经陆贾、枚乘、刘安、司马相如诸多作家扬其鸿藻 ,赋体之作遂蔚为大观 ,而汉赋也成为一代之文学。）而其流风直至宋代。其间经历了骚体赋、汉大赋（铺张扬厉、繁缛富瞻）、抒情小赋、骈赋、律赋（六朝——讲求对仗工稳、字句整饬）、俗赋、文赋（宋朝——突破了声律的种种限制，使之自由挥洒，富有灵活性）诸体衍变。且可以说每一体中均不乏名家名作。除前文所论及外 ,为者如扬雄的《甘泉赋》、《长杨赋》、《酒箴》 ,王粲的《登楼赋》 ,曹植的《洛神赋》 ,祢衡的《鹦鹉赋》 ,潘岳的《西征赋》 ,鲍照的《芜城赋》 ,江淹的《恨赋》、《别赋》 ,庾信的《哀江南赋》 ,李白的《大鹏赋》 ,杜甫的《雕赋》、《天狗赋》 ,柳宗元的《骂尸虫文》 ,杜牧的《阿房宫赋》 ,欧阳修的《秋声赋》 ,苏轼的前、后《赤壁赋》等等。当然能体现赋的体性这一角度来看 ,为本色的应是汉代大赋。

铺陈手法就是想写一件事 叙述之前把环境事件发生条件、人物等按一定逻辑都说出来很顺利的吧事件引出并交代清楚。它是一种修辞手法。

比如：汉儒云:"赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。"直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。其是竟发展成了一种文体，富丽堂皇，犹如暴发户的家中摆设。

又如：乐府民歌《孔雀东南飞》中多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈:“十三能织学裁衣，+五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇..”这是一种纵的铺陈，简练而有意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。

拓展资料：

铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。

所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。

段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。

递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。

并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。

铺陈手法是辞赋的基本创作方法。就是诗经中的“赋”。赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。例如：乐府民歌《孔雀东南飞》中多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈:“十三能织学裁衣，+五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲。”这是一种纵的铺陈，简练而有意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。白话译文：（我）十三岁到十六岁能织精美的白绢学会了裁剪衣裳会弹箜篌 能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。

扩展资料：铺陈的使用方法：在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。赋是基本的表现手法，赋中比兴，或者起兴后再用赋。

铺陈就是诗经中的“赋”，汉儒云：：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。”直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。其是竟发展成了一种文体，富丽堂皇，犹如爆发户的家中摆设。但在一般的文章中似乎又不可少。许多精典例子就不一一列举了。

铺陈是一种浓墨重彩得地对描写对象进行渲染、呈现、讴歌的手法，能产生文句上的形式美和表达上的美

铺陈手法的运用有哪些？

铺陈手法是辞赋的基本创作方法，主要有散布式、段落式、递进式、并列式四种铺陈方法。

①所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。

②段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。

③递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。

④并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。

扩展资料：

铺陈一般用来表示强调。就是诗经中的“赋”，汉儒云：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。”直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。其是竟发展成了一种文体，富丽堂皇，犹如暴发户的家中摆设。但在一般的文章中似乎又不可少。许多经典例子就不一一列举了。不明白的话可读读《在烈日和暴雨下》。

参考资料：

什么叫铺陈手法举例说明

铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。

铺陈是运用浓墨重彩对描写对象进行渲染、呈现、讴歌等，产生文句上的形式美，表达上的美。

铺陈，用来强调。就是诗经中的“赋”，汉儒云：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。”直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。其是竟发展成了一种文体，富丽堂皇，犹如暴发户的家中摆设。但在一般的文章中似乎又不可少。

刘熙《释名》说得较为简明：“敷布其义谓之赋。”实际赋就是铺陈、铺叙，是一种直书其事、体物写志的表现手法。

《谏逐客书》的第二段，通过论述秦国历史上四位君主因用客卿而成帝业的事实，来说明客卿的功劳，这就是铺陈写法。例如“西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋”等等。

铺陈手法是什么？

铺陈手法就是想写一件事 叙述之前把环境事件发生条件、人物等按一定逻辑都说出来很顺利的吧事件引出并交代清楚。它是一种修辞手法。

比如：汉儒云:"赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。"直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。其是竟发展成了一种文体，富丽堂皇，犹如暴发户的家中摆设。

又如：乐府民歌《孔雀东南飞》中多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈:“十三能织学裁衣，+五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇..”这是一种纵的铺陈，简练而有意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。

扩展资料：

铺陈，用来强调.就是诗经中的“赋”。

刘熙《释名》说得较为简明：“敷布其义谓之赋。”实际赋就是铺陈、铺叙，是一种直书其事、体物写志的表现手法。

铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。

所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。

段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。

递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。

并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。

写作手法包括表达方式、写作方法、修辞手法等。

表达方式，是指写文章时所采用的反映生活、表达思想感情、介绍事物事理的方式手段。常用的表达方式有5种，即：记叙（叙述）、议论、抒情、描写和说明。

写作方法，也叫表现手法，是指在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。包括：托物言志（托物喻人）、欲扬先抑、衬托（烘托）、夸张讽刺、借景抒情、前后照应、对比等。像《白杨礼赞》一文借赞美白杨树挺拔向上、不屈不挠的精神来赞美北方的农民，采用的是象征的写作方法。

修辞手法，也叫修辞方法，是指在写作过程中，对所使用的语言进行修饰、加工、润色，以提高语言表达效果的方法。包括：比喻、排比、拟人、夸张、借代、反问、设问、对偶、反复等。

叙事线索

1 以物为线索：在叙事的过程中，让某一物品在事件的各个阶段重复出现，并通过各种手段加强它的形象。这种物件往往起过渡作用或象征和点明中心思想。

2 以人为线索：以人为线索叙事，要注意不同时间、不同环境人物性格的统一，还要注意人物年龄特征、外貌、动作、地方和民族特征、生活习惯等方面的统一。否则，容易造成混乱。

3 以思想变化：这种写法，思想发展的主线要分明。思想变化的各个阶段贯要自然，对照要清楚。

4 以中心事件：主要事件记叙突出，次要事件交代清楚，主次搭配合理，叙述井然有序。这种写法，事件再复杂，也可繁而不乱。

参考资料：

文言文铺陈

1. 文言文有铺陈手法可以看到吗 网络关于这个定义说得乱！其实意思非常简单，就是你要说明一个事物或道理，通过多方面的讲解，终得出结论的写法。如果你讲解一个事物或道理只说一个领域，就不是铺陈。也就是所谓的发散思维分析。举例如下：

1. 描述宫殿，多角度展示，铺陈。如唐代杜牧的《阿房宫赋》写宫女生活极尽时就以“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也”的铺陈之法来状之，形象而入木三分。欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》同样都花了大量笔墨精心铺陈。

2. 描述人物，多角度铺陈。如《孔雀东南飞》中的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的铺陈就写出了刘兰芝的多才多艺，要言不烦。

3. 描述动作，多角度铺陈。再如《鲁提辖拳打镇关西》只按情节发展写了三拳，却令人叹为观止。

没有必要的铺陈就是重复罗嗦的意思！如此看来你就知道你要的答案了。

2. 文言文 《李密陈情》解释

臣密言：臣以险衅（xìn），夙（sù）遭闵（mǐn）凶。

生孩六月，慈父见背；行（xíng）年四岁，舅夺母志。祖母刘悯（mǐn）臣孤弱，躬亲抚养。

臣少（shào）多疾病，九岁不行（xíng），零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜（xiǎn）兄弟。

门衰祚（zuò）薄，晚有儿息。外无期（jī）功强（qiǎng）近之亲，内无应门五尺之僮（tóng）。

茕茕（qióng）孑（jié）立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐（rù）；臣侍汤，未曾废离。

逮（dài）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。

臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。

寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。猥（wěi）以微，当侍东宫。

非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。

诏书切峻，责臣逋（bū）慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。

臣欲奉诏奔驰，而刘病日笃（dǔ）；欲苟顺私情，则告诉不：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（jīn）育，况臣孤苦，特为尤甚。

且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国俘，至微至陋。

过蒙拔擢（zhuó），宠命优渥（wò），岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更（gēng）相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有（yòu）四，祖母今年九十有（yòu）六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。

庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，当结草。

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。臣密言：开头先写明上表人的姓名，是表文的格式。

当时的书信也是这样。 臣以险衅，夙遭闵凶 —— 以：因。

险衅（xiǎnxìn）：凶险祸患（这里指命运不好）。 夙：早年。

闵凶：闵，通“悯”，可怜悯的事。凶，凶丧。

指病患和凶丧之事。险，艰难，坎坷。

衅，灾祸。 见背：背离我，离我而去。

这是的委婉说法。见，由被动句发展而来，但这里已不再用作被动，类似结构为见谅，译为"我"的意思。

行年四岁，舅夺母志 —— 行年，经历的年岁；夺，夺走，剥夺。母志：母亲守节之志。

这是母亲改嫁的委婉说法。 悯：怜悯。

躬亲：亲身。 成立 —— 自立。

既无叔伯，终鲜兄弟 —— 叔伯：叔叔、大爷；终：又；鲜：少。 门衰祚薄，晚有儿息 —— 门衰祚薄：门户衰败，福分浅薄。

祚：zuò 儿息：同子息、生子。息：亲生子女。

又如：息子（亲生儿子）；息女（亲生女儿）；息男（亲生儿子）。 外无期功强近之亲 ——没有什么近亲。

期，穿一孝服的人。功，服丧九月为大功，服丧五月为小功。

这都指关系比较近的亲属。强近，勉强算是接近的。

内无应门五尺之僮 —— 本句指：在内，就连一个可以照应家门五尺小童都没有。 而刘夙婴疾病，常在床蓐 —— 婴：缠绕；蓐：通“褥”。

坐卧时铺在床椅上面的垫子。 本句：而自己的祖母刘氏，平素疾病缠身，常卧在床。

逮奉圣朝，沐浴清化 —— 逮：及，到。 奉：恭奉。

圣朝：指当时的晋朝。 沐浴清化：恭维之辞，指蒙受当朝的清平教化。

前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才 —— 察：考察。孝廉：孝顺，品性纯洁；这里非指古时“孝廉”科职。

举：推举。秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。

这里是人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。 郎中 —— 官名，尚书曹司的长官。

寻蒙国恩，除臣洗马 —— 寻：不久。 除：拜官，升职； 洗（xiǎn）马：太子冼马是辅政太子 教太子政事，文理 冼马官 官居3品。

本句：不久又蒙受恩典，为臣晋升为洗马官职。 猥以微，当侍东宫，非臣陨首所能上报 —— 猥：鄙，谦词。

微：卑微低。 东宫：太子居处，借指太子。

本句：凭我这样微的人，担当侍奉太子重任，即使臣的人头落地也不足以报答。 有书注此“猥”为“顿时”之意，谬误也。

诏书切峻，责臣逋慢 —— 切峻：严厉。逋慢：怠慢不敬，不遵法令。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚 —— 伏惟：表示恭维地伏在地上去思忖、心想、认识，是古时下对上陈述己见时的谦敬之辞。译为通俗词语，即：在下以为、在下认为。

矜育：怜悯养育。 特为尤甚：情况尤其特殊。

且臣少仕伪朝 —— 伪朝：蔑称，指被灭亡蜀朝承认的前朝 。 本句：而且臣年轻时，曾在前朝就职。

历职郎署，本图宦达，不矜名节 —— 郎署：尚书郎的官衙。宦达：官场上发展。

不矜：不看重。矜：夸耀。

过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀 —— 拔擢（zhuó音浊）：提拔。盘桓：犹豫不决， 希冀：期望、他想。

宠命： 恩宠任命。 优渥（wò）：恩惠优厚。

本句： 蒙受过分的提拔，圣命恩宠优厚，哪还敢犹豫不决，另有图谋。 母孙二人，更相为命，是以区区不能废远 —— 更（gēng）相：相继，相互。

区区：拳拳，形容自己的私情. 本句：祖孙两人，相依为命，所以我不能放弃祖母的侍奉而远远的离开她. 乌鸟私情，愿乞终养 —— 乌鸟：即乌鸦；人类很看重其反哺生母之情，故有。

3. 文言文《徐灵胎先生传》翻译

传文说：先生名叫大椿，字灵胎，晚年自号洄溪老人。

家里本是有声望的大族。祖父徐钅九，是康熙十八年的鸿词科翰林，参加编写《明史》。

先生天生有特殊的禀赋，博闻强记超过常人。凡是天文、地理、算术、音乐、直到舞刀弄枪、布政攻战的兵法，无不广泛研究，而对医学更加擅长。

每当诊视人们的疾病，可以膏肓，能够呼唤肺腑跟他讲话。他施用物，像鬼神一样施设方，攻克关口夺取要隘，好比周亚夫的从天而降。

众医家两眼发呆，心里惊骇，安顺敬服。但是始终没有人猜度出他这样治疗的原因。

芦墟迮耕石卧病不起，六天不吃饭不说话，双目炯炯发光直视。先生说：“这是阴阳相搏斗的病证。”

先投一剂服用，一会儿眼睛闭合能够说话；再给他吃汤，竟然跳着起床。口昔口昔赞叹说：“我病危重的时候，有红黑两人作祟纠缠作怪。

忽然看到黑人被雷击，不久，红人又被白虎衔去，这是什么预兆呢？”先生笑着说：“雷击是我投用的附子霹雳散，白虎是我施用的天生白虎汤。”迮耕石十分惊奇，认为他是神仙。

张雨村的小孩子生下来没有皮，看到的人要呕，准备抛弃他。先生让他用糯米磨成粉，扑洒在小孩的身体上。

用绢包好，把他埋在土中，露出小孩的头部，用乳喂着他。两天两夜皮就长出来了。

任氏的妻子患风痹，两腿像用一样痛。先生叫制作厚褥子，派强健有力的老年妇女抱住她。

告诫说：“任凭她挣扎呼叫，不准许放松，以出汗为限度。”按照先生的话，不用就好了。

有个拳师，跟人比赛拳技，当时胸部受伤，气已断绝牙关紧闭。先生叫人使他覆卧，举拳击打他三下 ，结果吐几升黑血就好了。

先生身材修长，额头宽阔，声音像洪钟，白须有气派，一看就知道是个不平凡的男子汉。少年时留意治国济民的学问，对东南一带的水利更是透彻了解。

雍正二年，当局大力疏通堤边的河道，深达六尺，靠近堤岸挖土。先生跟当局争辩说：“错啦！开得太深费用就大，淤泥容易滞积；靠近堤岸泥土崩塌，河的堤岸就容易倒塌。”

大府认为先生的意见正确。（工程）改浅缩短，离开堤岸一丈八尺挖土，工程既省费用而河堤又得以保全。

乾隆二十七年江浙两省发大水。江苏巡府要开震泽七十二条河道，来疏泄太湖的下游。

先生又一次争辩说：“错啦！震泽县的七十二条河道，不是太湖的下游，是应当开凿疏浚的河道。其余五十多条河道，长有二百多里，两岸民房坟墓用成来计算。

如查要大力开凿，费用既大又伤民太多；而且恐怕湖泥会倒灌，一边开业一边淤塞。这应该是民间自己疏浚的河港，不是官府应当开凿的河港。”

苏抚氢他的意见上奏给朝廷，认为他正确。于是以工代税招集民工，不受骚扰工程已经完毕。

先生隐居在洄溪，房屋低矮只有百椽子大小。附近有画眉泉，小桥流水，青松翠竹铺陈缤纷。

登楼就看到太湖中的奇峰，像鱼鳞一样罗列分布，又好似儿孙拱立侍候的样子。先生在这境界中呼啸歌吟，远远望他疑心是真人在天边。

著作有《难经经释》和《医学源流》等书，共六种。书中截取好的，剔除弊端，分析来龙去脉，将古今的医书，保存那正确的，指出那错误的。

长久在上流传。 儿子名火羲，字榆村，为人洒脱，有父亲的风度，能使人存活，济人以物，以此继承他的父业。

孙子名垣，是乙卯年的举人，在我门下学习诗歌。 赞文说，《礼记》称道：道德成就为首要，技艺成就是次一等，这好像重视道德而轻视技艺。

不知道技艺这东西，乃是德行的精华啊。道德不存在，在技艺方面又有什么呢？人们只看到先生精妙卓越的医拔，却不了解他平时奉养父母十分孝顺，与朋友交往忠厚。

施棺埋葬枯骨，拿出谷物救济，修桥铺路，见到义事必定会去做。这是立足于德行，然后从事医技的学习啊。

必然达到那种得心应手、驱逐鬼神的程度啊！难道是偶然的吗？还记得丙戌年秋天，我的左臂突然弯曲不能伸直，众医不能取效。就驾船直接前往洄溪，没有别人介绍，担心先生不一定接见我。

没想到名片一送进去，承蒙他开门迎请，握手像老朋友，准备饭菜表示欢迎。闲谈了整整一天，赠送一丸丹而分别。

老朋友李纯溪迎接时笑着说：“有这样的待遇啊，是您的荣幸。假使别人来此看一看，要花费黄金十条。”

他被世人钦佩如此。先生爱好古文但是不喜欢八股时文，跟我平常的心意相合，所以采集他的一首高讽学究的打油诗，载录在我的《随园诗园》中来警醒世人。

4. 文言文陈什么的然后字享伯是什么文言文

你说的应该是杨智通 这是姓杨的人的老祖宗级别的一个人，具体文言文在这里：

杨智通者，字亨伯，系出弘农，湖南零陵（永州市旧称）“梅溪杨氏”始祖也。公祖上有“杨小四郎”、“汝岳八三郎”等诸公。有兄弟四人，史道、智远、智通、智达。先居于江西吉安府泰和县垛冲。元朝至正六年（公元1346年）丙戌，智远、智通、智达三公自江西客游湖湘，于丁亥年（公元1347年）二月八日居于湖南长沙定冲桥西瓜坪。元至正十年（公元1350年）庚寅七月望二日，智通、智达二公来永州府贸易七载。智达公遂由芝城抵宁远家焉。己亥年（公元1359年）秋吕熊将军朝祀舜陵，智通公与事因乘便与兄弟一会，仍归陵泉。癸卯年（公元1363年）冬十月乃贸易至零陵西乡隆庆里大马井主贺宗乡家，遂拜为父母。后置产业起家，卜筑零陵梅溪宅，因家焉。

公之后裔多分布于湖南零陵大皮口、楼子底、大树脚、四马桥、大坪岭、井塘、开善乡三堂、道县分水凹、公坝镇浪泥田村、公坝村、后江桥村、井塘乡玉田村、桃花井村、四马桥镇凤兴洞村、良木洞村、打鼓岩村、营江乡双桥村、横岭乡浪石村、枇杷山村、清塘镇大塘村、江永黄甲岭乡高峰文山村、允山镇鲤鱼山村、松柏乡白竹塘村、江华香花井村、回龙圩农场、山口铺村、大路铺镇青草湖村、芝山水口山镇大树脚村、水游家杜村、荷叶塘、三角丘、黑山里、窝凼里、瓦窑头、严家湾、柴君山、宁远县水市镇杨家湾村，四川省安岳县鱼龙乡南泉村一组、简阳市踏镇油房村、简阳市东仁善乡沙河沟、南充县，重庆永川县太平乡镇远甲跳石河永兴沟新屋基、铜梁县平沙镇、小林镇，贵州修文县龙场镇、广东连州，和省高雄市，以及广西兴安县高尚镇油麻园村、流兰、杨家园、湘漓镇上甫村、田文村、兴安镇贺家塘、畔塘、胡家洞、严关镇上马石、泥水田、乐施堂、溶江镇、大园、上下千家坪、千家村、茶源黄毛竹山、茶源湴田、茶源白桃、茶源茨灵江、兴安斜坡堰、华江镇小河龙池寨、灵川县灵田乡龙口上垌村、竹田村、香炉田、海洋乡街村、水牛厄、枇杷塘、大塘边、大岭脚、全州大芬村、青水村、古俗塘村、富川横水塘村、茶山园村、灌阳县新街乡新街村、荔浦县六桥岭。

请你参考，满意请你采纳，谢谢！

5. 文言文伤仲永有哪些奇,请分点概括

用我的吧

[思路分析]

你好。考前复习一些字词。

[解题过程]

1.掌握下列加点字的读音。

隶： 谒： 谒： 扳： 称：

2.对文中的“之”“于”进行归类。

之忽啼求之：它，指书具，代词。

借旁近与之：他，指仲永，代词。

余闻之也久：这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。不能称前时之闻：的，助词。

卒之为众人：语气助词，不译。

于环谒于邑人：到，介词。

于舅家见之：在，介词。

贤于材人远矣：比，介词。

爱于人者不至：从，介词。

3.从文中找出词类活用的词语。

①邑人奇之：以…为奇，形容动词作动词。

②宾客其父：把…当作宾客，名词作动词。

③利其然：以…为利，名词作动词。

④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。

三、合作学习

朗读课文，理清课文结构。

1.朗读时注意下列语句的停顿。

①未尝|识书具，忽|啼求之。

②借旁近|与之，即|书诗四句，并|自为其名。

③其诗|以养父母、收族为意。

④自是|指物作诗位就，其文理|皆有可观者。

⑤父|利其然也，日扳仲永|环谒于邑人。

③余闻之也|久

2.理解课文结构层次。

全文可分两部分：

部分：第1、2段，简叙方仲永才能发展变化的三个阶段。

第二部分：第3段，作者阐明观点看法。

说明：部分以叙事为主，第二部分以议论为主。

四、深入研讨（一）

请一位同学复述第1、2段的内容。

1.思考：课文写了方仲永的才能发展经历有哪几个阶段？

三个阶段：阶段，幼年作诗的非凡才能和天赋。如：“即书诗四句”，“指物作诗立就”，“文理皆有可观”。

第二阶段，写十二三岁的方仲永才能大不如先前，“不能称前时之闻”。

第三阶段，写方仲永完全变成一个平庸之人，“泯然众人矣”。

2思考：这三个发展阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样安排组织材料有何好处？

写仲永年少时天资聪慧，以“闻”的形式；

写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”，以“见”的形式；写方仲永终平庸无奇，又以“闻”的形式。

“见”和“闻”有机结合，叙述真切可信，课文详写个阶段，铺陈方仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父“利其然”之举却导致他的才能衰退。后两个阶段略写，几笔点出方仲永沦落平庸的情形，引人深思。这种详略处理，有力地突出了文章主旨，鲜明地体现了“伤”的含义。